叹士行

这是一首针砭时弊的讽喻诗，批判了宋末部分士人空有学问文辞、罔顾儒家道义，却表里不一、包藏祸心甚至为虎作伥的卑劣行径，抒发了对当时士风败坏的慨叹与不满。

1. 学问何难博，文词亦易工：何难：意即“有什么困难”；博：学识渊博；工：文辞精巧工整。此句写世人普遍的误解，认为积累渊博的学问、写出精巧的文辞并非难事。
2. 自非知道理，更是长奸雄：自非：如果不是；知道理：指通晓儒家的道义与真理；长：助长、滋生；奸雄：奸邪狡诈、怀有野心的人。此句转折，点明核心观点：若不恪守道义，所谓的学问文辞只会成为助长奸邪之人的工具。
3. 饰首冠章甫，操心窃大弓：饰首：修饰外表、装点门面；冠章甫：佩戴章甫帽，章甫是古代儒者专用的礼帽，此处代指儒生的身份装扮；操心：居心、内心；窃大弓：典故出自《左传·定公八年》，阳虎曾盗取鲁国传国大弓以叛，此处比喻士人表面装作儒雅君子，内心却包藏盗窃权位、行不义之事的祸心。
4. 金椎发冢辈，张竦与陈崇：金椎发冢：用金槌盗墓掘坟，此处比喻士人行为卑劣、贪财无行；张竦、陈崇：西汉末年人物，二人依附权臣王莽，以阿谀谄媚的文辞助其篡权，史称其“以文辞取媚”，此处借指表面道貌岸然，实则依附权贵、为虎作伥的虚伪士人。

世人总以为博通学问不算难事，
写就精巧的文辞也不过易事。
倘若自身不曾通晓圣贤道义，
这般学问只会助长奸邪野心。
徒然戴着儒者礼帽装点门面，
内心却如窃弓的阳虎般包藏祸心。
那些用金椎盗墓的卑劣之辈，
恰如西汉的张竦与陈崇一般。

方回为宋末元初文学家，亲历南宋灭亡、元朝统一的乱世。南宋末年理学虽成为官方思想，但不少士人空谈心性、标榜儒雅，实则品行不端，或依附权贵、或变节苟合，士风败坏。此诗正是针对这一社会现象创作，批判那些仅追求学问文辞、却罔顾道义的虚伪士人。需说明的是，方回本人曾降元出仕，后世对其人品亦有争议，此诗的创作立场受其生平经历影响，学界对此存在不同解读。

1. 结构严谨，层层递进：开篇先破除世人对学问文辞的片面认知，随即转折提出“知道理”为根本的核心观点，随后通过“饰冠窃弓”的形象对比，以及张竦、陈崇的典故具象化批判虚伪士人的丑态，最后收束于对卑劣士人的斥责，逻辑清晰，批判有力。
2. 用典贴切，讽刺辛辣：“冠章甫”与“窃大弓”形成鲜明的表里反差，精准揭露士人“外儒雅内奸邪”的本质；以“金椎发冢”喻卑劣行径，以张竦、陈崇的典故直指依附权贵的丑态，典故运用精准，讽刺锋芒毕露。
3. 语言平实冷峻：全诗以浅近的五言句式写成，无晦涩典故堆砌，却以直白的批判直指时弊，于平实中见尖锐，尽显讽喻诗的冷峻力量。
4. 格律合规：全诗大体符合五言近体诗的平仄规则，颔联“饰首冠章甫，操心窃大弓”词性相对，对仗工整，体现了作者的律诗创作功力。