徐逊绵题三贤祠堂诗有云士死惟留姓与名天下

此诗为方回题咏三贤祠堂之作，呼应题注中徐逊绵“士死惟留姓与名天下”的感慨，围绕先贤身死留名、祠堂祭祀的意义展开，赞颂不同身份的地方贤士，阐发精神不朽、后世传承的价值。

1. 黉宇祠堂塑像新：黉宇，古代称学校为黉，此处指祠堂所处的学宫类场所；塑像新：祠堂内的先贤塑像修葺一新。
2. 两朝邦伯间邦民：邦伯，古代州郡长官的别称；间，夹杂、并存；邦民，指平民出身的贤士。此句意为祠堂供奉的先贤，包含两朝的地方长官与平民贤士。
3. 没身不朽缘何事：没身，去世、终身；不朽，指声名功业流传后世。此句以设问引出对先贤不朽缘由的思考。
4. 异世相知自有人：异世，后世、不同时代；相知，指得到后人的理解与敬仰。意为后世自然会有赏识、铭记先贤德业之人。
5. 梅魄鹤魂招处士：梅魄鹤魂，以梅花清逸之魂、仙鹤高洁之神魂比喻先贤清雅脱俗的品格；处士，指隐居不仕的贤士。此句以梅、鹤意象缅怀隐居类先贤。
6. 松心凤咮吊累臣：松心，以松树坚贞不屈的志节喻先贤品格；凤咮，此处以凤鸟的神采象征贤士的风骨（取象征义，暂不论器物、地名之说）；累臣，指曾遭贬谪、困顿失意的贤士。此句以松、凤之象凭吊历经坎坷的贤士。
7. 宫墙数仞严香火：宫墙，原指孔子故居围墙，此处代指祠堂的庄严建筑；数仞，形容祠堂高大肃穆；严香火，指祠堂中祭祀香火庄重肃穆。
8. 似胜萧萧野水滨：萧萧，形容荒寂萧瑟的样子；野水滨，荒野水边，泛指简陋荒寂的墓葬之地。意为先贤在此受祀，远胜过在荒野水边寂寞长眠。

学宫侧畔的祠堂里，先贤塑像焕然崭新，
两朝州官与平民贤士，同享祠中祭祀。
先贤身死之后，为何能声名不朽？
只因后世自有懂他们的知音。
以梅魂鹤魄，缅怀隐居不仕的处士，
以松心凤骨，凭吊历经坎坷的累臣。
祠堂高墙之内，香火肃穆庄严，
远胜那荒寂冷落的水边孤坟。

方回为宋末元初文学家，此诗题咏三贤祠堂，原诗题注引徐逊绵“士死惟留姓与名天下”之句，可知三贤祠堂为纪念地方贤士的场所。宋末元初易代之际，文人多感慨士人名节与身后声名，方回借题祠之作呼应前人感慨，阐发先贤身死而德业不朽的价值，表达对地方贤士的敬仰之情。

1. 结构严谨，层层递进：首联点出祠堂现状与供奉对象，颔联用设问点明先贤不朽的核心原因——后世知音，颈联以具体意象细化不同类型先贤的品格，尾联用对比收束，将“祠堂受祀”与“荒野长眠”对照，强化主题。
2. 意象鲜明，寄托深微：颈联用梅、鹤、松、凤等经典高洁意象，分别对应隐居处士与坎坷累臣的品格，将抽象的“德业不朽”具象化为可感物象，避免直白抒情，增强了诗歌的文学美感。
3. 格律工整，对仗精妙：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“梅魄鹤魂”对“松心凤咮”，“招处士”对“吊累臣”，平仄协调，体现了宋诗的格律之美。
4. 主旨鲜明，呼应题注：全诗紧扣徐逊绵“士死惟留姓与名天下”的感慨，从祠堂现状、先贤身份、不朽缘由、精神象征到祭祀意义层层展开，完整阐发了“身后名节永存”的核心思想。