走笔送僧宣无言归泉南

这首诗是方回即兴挥笔送别僧人宣无言返回泉南（今福建泉州）的赠别之作。诗中先以极简笔墨勾勒僧人远行的行囊与迢遥路途，盛赞其超凡的诗才与雄阔气魄；继而点明僧人归乡并非贪恋乡土风物，而是心怀追慕李、杜、黄、陈的诗学志向；随后评价前代诗僧不值一提，自述曾编纂僧诗话的经历与悔意；最后落脚于自身儒释立场的矛盾，以豁达之语收尾，既表达了对僧人的高度赞赏，也流露了自身的文学主张与思想挣扎。

1. 杭泉三千二百里：杭指杭州，泉指泉南（今福建泉州）；三千二百里为约数，极言两地路途遥远。
2. 一瓶一钵走桑梓：瓶钵为僧人随身必备的法器，代指僧人行装；桑梓原指故乡的桑树与梓树，后代指故乡，此处指泉南。走：奔赴、回归。
3. 此僧胸中有诗肠：诗肠指诗人的诗思、作诗的才情与禀赋。
4. 一口吸尽四海水：化用古典诗歌雄阔意象，形容僧人诗才气魄宏大，可吞吐万象。
5. 自从北海至南海：北海代指北方疆域，南海代指南方疆域，极言僧人游历范围之广。
6. 搜诗直到珊瑚底：珊瑚底指深海之中，此处形容僧人搜求诗句、锤炼意象已至极致深远之境。
7. 归哉非为恋乡味：归哉：归来吧，送别时的呼告语；乡味：故乡的风味食品。
8. 橄榄槟榔红荔子：均为泉南一带的特产，代指当地乡土风物。
9. 只身家世无眷属：只身：孤身一人；眷属：亲属、家人。
10. 亦不寻访囝郎罢：囝（jiǎn）郎罢为闽方言，囝指儿子，郎罢指父亲，此处指僧人并无亲属需要寻访。
11. 一欲追还李太白：追还：追慕、效仿；李太白：唐代诗人李白，字太白。
12. 二欲中兴杜子美：中兴：接续、振兴；杜子美：唐代诗人杜甫，字子美。
13. 三欲扶起黄鲁直：扶起：接续、重振；黄鲁直：北宋诗人黄庭坚，字鲁直，江西诗派领袖。
14. 四欲再作陈无己：再作：再创、续写风格；陈无己：北宋诗人陈师道，字无己，江西诗派重要作家。
15. 若岛若可若贯休：岛指唐代诗人贾岛，可指唐代诗僧无可（贾岛从弟），贯休指唐代诗僧贯休，三人皆为著名诗僧。
16. 直下视之眇糠秕：直下：径直、只看；眇糠秕指视若谷壳般渺小，即不值一提。
17. 名僧诗话六十卷：指方回曾编纂的关于名僧诗作的诗话集，共六十卷。
18. 我葺偈颂如野史：葺：整理、编纂；偈颂：僧人所作的偈语、诗颂；野史：非正式的史书，此处指编纂的诗话并非正统官修文本。
19. 西天七祖南六祖：西天七祖指禅宗西天传承的七代祖师，南六祖指禅宗南宗六祖慧能。
20. 略如志传与表纪：志传、表纪均为古代史书体裁，此处指将僧人事迹比作史书中的列传与表章。
21. 寻复悔之泯其稿：寻复：不久之后；泯：销毁；稿：指编纂的诗话书稿。
22. 间存一二笑狂斐：间存：偶尔留存；狂斐出自《论语·公冶长》“吾党之小子狂简，斐然成章”，此处方回自嘲编纂的诗话或自身作品狂诞不羁、文采斐然。
23. 幼读紫阳先生书：紫阳先生指南宋理学家朱熹，号紫阳；方回自幼研读朱熹的理学著作。
24. 岂可舍之从释氏：岂可：怎么能；释氏：佛教的代称。
25. 烂却沙头月一船：烂：烂漫、明亮；沙头：沙滩边；此句描绘僧人归乡时船中载满月色的空灵意境。
26. 不妨文公漫随喜：文公指朱熹；随喜为佛教用语，指见人做善事而心生欢喜，此处指即便朱熹见到自己的这番言论，也不妨随意随喜，暗含豁达自嘲之意。

杭州到泉州相隔三千二百里，
你携一瓶一钵奔赴故乡桑梓。
这僧人胸中自有诗肠九曲，
一口吸尽四海烟波的苍茫。
从北海之滨踏遍南海之岸，
搜求诗句直到珊瑚生息的深洋。
归来吧并非贪恋故乡的风味，
橄榄、槟榔与红荔的芬芳。
你孤身一人并无亲属牵系，
也不寻访家中的儿郎与父亲。
一是想要追慕李白的诗风，
二要接续杜甫的诗史华章。
三想扶起黄庭坚的诗骨清奇，
四要再续陈师道的瘦硬清刚。
贾岛、无可、贯休诸诗僧，
在你眼中不过是糠秕微茫。
我曾编修名僧诗话六十卷，
整理偈颂如同野史疏狂。
西天七祖南宗六祖的事迹，
大略如史书中的列传与表章。
不久又后悔销毁了全部书稿，
仅存一二笑我狂诞成章。
幼时便读紫阳先生的理学篇章，
怎能舍弃儒门皈依释教道场？
船舷沙头月色烂漫满舱，
不妨让文公也随喜一场。

方回为宋末元初著名诗论家、文学家，字万里，号虚谷，推崇江西诗派，编有《瀛奎律髓》，主张“格高律细”的诗学理论。此诗为其送别僧人宣无言返回泉州时所作：宣无言为擅长作诗的僧人，方回对其诗才极为推崇；同时方回自幼研习程朱理学，坚守儒家正统立场，诗中既流露对僧人才情的赞赏，也暗含自身儒释立场的矛盾——既欣赏僧人的诗艺，又不愿舍弃儒家学说。诗中提及的“名僧诗话六十卷”应为方回未完成的私家诗话著作，后因故销毁，仅存部分稿本。

1. 结构层次分明：全诗以送别为线索，依次铺陈僧人行迹、诗才、归乡之志、文学追求、自身经历与思想矛盾，层层递进，情感从盛赞到自嘲再到豁达，逻辑清晰。
2. 用典丰富精当：化用李白、杜甫、黄庭坚、陈师道等诗坛大家的意象与风格，引用朱熹、禅宗祖师典故，以及《论语》中的“狂斐”一语，既贴合主题，又增添了作品的文化厚度。
3. 风格豪放与细腻结合：“一口吸尽四海水”“直下视之眇糠秕”等句气势雄阔，尽显对僧人才情的推崇；而“烂却沙头月一船”则意境空灵，收尾余韵悠长；同时穿插“幼读紫阳先生书”等直白议论，将豪放与内敛的情感融为一体。
4. 体裁与语言特色：全诗为七言古风，句式错落自由，既有口语化的“走笔”“直下视之”，又有典雅的用典与议论，兼顾通俗性与文学性；诗人将自身的儒释立场矛盾自然融入诗中，既表达了对僧人的赞赏，也流露了真实的思想挣扎，结尾“不妨文公漫随喜”以豁达之语化解矛盾，余味隽永。