故王氏安人挽辞

这首五言挽诗为悼念宋代王氏安人而作，追述其与丈夫同乡、刚届六十寿辰便猝然离世的生平，称赞其在家乡享有贞节美名、以道义方正治家的美德，末句提及长子出家为僧，既呼应佛家超度的说法，也流露对逝者身后事的感慨，整体基调哀而不伤，兼具叙事与抒情。

淑配生同邑，钱王锦绣乡。
注释：淑配：贤淑的妻子，此处为对亡妇王氏安人的尊称。生同邑：指王氏与丈夫同乡共里。钱王：指五代吴越王钱镠，其统治区域以杭州为中心，后世多以“钱王地”代指杭州一带。锦绣乡：形容地方繁华美好，此处指王氏的故乡为吴越故地。

甫登重卦寿，遽掩若堂丧。
注释：甫：刚刚。重卦寿：重卦为八卦相叠而成六十四卦，此处代指六十岁（花甲之年），指王氏刚年满六十。遽：骤然、很快。若堂丧：典出《礼记·檀弓上》“吾见封之若堂者矣”，“若堂”原指墓形如堂基，此处代指丧葬之事，整句意为王氏刚过寿辰便猝然离世、入土安葬。

桑梓推真节，芝兰笃义方。
注释：桑梓：代指家乡，典出《诗经·小雅·小弁》，此处指乡邻。真节：贞节的品行。芝兰：比喻君子之德或优秀子弟，典出《孔子家语·在厄》，此处指王氏以美德教化家人。笃义方：坚守并推行道义方正的家教准则。

冥冥资佛力，长子作缁郎。
注释：冥冥：指幽冥地府，此处指逝者死后。资佛力：依托佛家的力量超度亡魂。缁郎：指僧人，因僧人多穿缁色黑衣，故称。整句意为王氏死后当凭佛力得以超度，其长子后来出家为僧。

贤淑的她与夫君同乡共里，
生长在钱王故地的锦绣乡邦。
刚过了花甲寿诞的庆典，
转瞬便遽然离世掩入墓堂。
乡邻皆推崇她贞洁的品行，
以义方家教传家笃实悠长。
幽冥之中当凭佛力得超度，
长子如今已身着缁衣皈依佛门。

本诗作者方回为宋末元初文学家，曾仕宋为官，入元后隐居吴越一带。王氏安人为其同乡妇人，刚年满六十便猝然离世，生前以贞节品行受乡邻敬重，且以端正的道义教导家人。结合宋末元初社会动荡的背景，佛门成为部分人寄托精神的去处，其长子后来出家为僧。诗人作此挽诗以追念逝者，将佛家超度的观念与逝者身后事自然融入，贴合挽诗肃穆的悼念语境。

1. 格律规整：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联对仗工整，如“甫登”对“遽掩”、“桑梓”对“芝兰”，节奏平稳契合挽诗的肃穆基调，符合宋代律诗的格律规范。
2. 用典自然：多处化用经典典故，如“桑梓”“芝兰”“若堂”等，既丰富了诗歌内涵，又不显得晦涩，贴合挽诗质朴哀婉的风格。
3. 叙事抒情相融：诗歌先叙逝者生平、品行，再写身后事与长子结局，将哀悼之情融入叙事之中，既交代了逝者的一生，又抒发了对逝者的追念，情感真挚内敛。
4. 意境贴合主题：以“锦绣乡”“桑梓”等意象烘托逝者的家乡背景，以“冥冥”“缁郎”收尾，既呼应佛家超度的说法，也为全诗增添了一丝超脱的意味，完美契合挽诗的悼念氛围。