五月初十日病体少甦

这首诗是方回病体稍愈后所作，以五月初十临近生日为契机，抒发了历经世事沧桑后的沉郁感慨：既有对尘世虚幻、岁月流逝的叹惋，又有久病初愈后形貌衰老、愁绪难排的怅惘，同时表达了对庄子逍遥境界的向往，以及暮年放弃功名、归隐无计的迷茫。

1. 仙棋一局烂樵柯：以王质烂柯的典故喻世事变迁迅速。烂樵柯：典出《述异记》，晋人王质入山砍柴，遇二童子下棋，观棋至罢，手中斧柄已烂，归家时已过百年，后世以“烂柯”代指岁月倏忽、世事沧桑。

2. 尘世纷纷梦幻多：世间人事纷乱繁杂，皆如梦幻般虚幻不实。纷纷：纷乱繁杂的样子。

3. 病起镜中非复我：病愈后对镜自照，形貌与心境都已不再是旧日的自己。病起：病体稍愈。非复我：不再是从前的我，暗含岁月流逝、身世变迁的感慨。

4. 愁来酒外更无它：愁绪袭来时，除了借酒消愁，再无别的排遣方式。更无它：除此之外再无其他。

5. 逍遥悟解参庄叟：参悟庄子的逍遥之理，领悟超脱尘俗的精神境界。逍遥：《庄子·逍遥游》中所追求的绝对自由的精神状态。庄叟：即庄子，后世尊称其为“庄叟”，此处代指庄子的思想学说。

6. 矍铄形容谢伏波：虽精神尚健旺，却已辞别了当年建功立业的壮志。矍铄：形容老人精神健旺的样子，语出《后汉书·马援传》。谢：辞别、放弃。伏波：东汉伏波将军马援，一生征战边陲，建立不朽功业，此处代指壮年的功名之志。

7. 忽省明朝又生日：忽然醒悟，明日便是自己的生辰。省：醒悟、知晓。明朝：次日，明天。

8. 暮年归计欲如何：到了晚年，归隐田园的计划究竟该如何安排？暮年：晚年。归计：归隐的打算。

恰似王质观棋，一局未尽斧柄已烂，世事沧桑不过转瞬；尘世纷纷扰扰，万事都如梦幻般虚幻难寻。
病愈后对镜自照，形貌已非旧日的我；愁绪涌来之时，除了借酒浇愁，再无别的排遣之法。
参悟庄子的逍遥之理，只求超脱尘俗羁绊；虽精神尚健旺，却早已辞别了当年伏波将军般的建功之志。
忽然醒悟，明日又是自己的生辰，垂暮之年的归隐之计，如今又该如何着落？

方回为宋末元初诗人，宋理宗景定三年（1262）进士，曾任严州知州等职，宋亡后一度出仕元朝，后归隐杭州西溪。此诗创作于其晚年，五月初十病体稍愈之时，次日即为其生辰。诗人经历宋元易代的社会动荡，晚年饱经忧患，病后对镜见形貌衰老，回首平生，既感慨世事变迁如梦幻泡影，又因壮志消磨、暮年将至而生出归隐之思与怅惘。

1. 用典自然贴切：首句以“烂柯”典故将抽象的岁月变迁具象化，奠定全诗世事如梦的基调；颈联用“庄叟”“伏波”两个典故形成对比，既写出诗人对超脱境界的向往，又反衬出其晚年放弃功名的落寞，典故与诗人心境贴合无痕。
2. 格律对仗工整：全诗为标准七言律诗，颔联“病起镜中非复我，愁来酒外更无它”与颈联“逍遥悟解参庄叟，矍铄形容谢伏波”均为工对，词性相对、意境连贯，严格遵循律诗的平仄与对仗规则，增强了诗歌的韵律美与结构感。
3. 情感层层递进：全诗以“病体少甦”为触发点，首联写宏观的世事沧桑，颔联转入自身病后的处境与愁绪，颈联转向精神上的超脱之思，尾联落脚于暮年生日将至的归计之惑，从外到内、由景及情，将身世之感与迟暮之悲抒发得沉郁内敛。
4. 语言平淡意蕴悠长：全诗语言质朴平易，无华丽辞藻，却以平淡的笔触写出了复杂的身世之感。如“愁来酒外更无它”“暮年归计欲如何”，看似寻常的表述，却暗含了诗人晚年的迷茫与无奈，余味悠长。