信州道士萧了空坐逝或见其在湘潭总府贰萧公

这首诗围绕信州道士萧了空坐逝后被传言在湘潭现身的异事展开，赞颂其修行得道、超脱肉身的高远境界，抒发了对道家超脱思想的认同与钦慕。

了了了了，空空空空
前两组叠字分别取“了悟”“空性”之意：前“了了”指明彻本心、洞见真谛，后“空空”对应道家、禅家破除执念、证得空境的修行境界，回环叠用强化了空灵通透的氛围。
心肝不在臭皮袋中
“臭皮袋”是佛道两家对肉身的戏称，意为肉身不过是暂寄的皮囊。此句点明萧了空已超脱肉身束缚，心神不再为皮囊所拘，暗合坐逝出神的意象。
想见出神似蝉蜕
“蝉蜕”本指蝉脱壳羽化，此处比喻萧了空坐化时元神脱离肉身，如蝉蜕般逍遥自在，是对其神异状态的想象之辞。
可能吸露更餐风
“吸露餐风”为道家修行者的经典意象，指以天地间清露、清风为食，超脱世俗饮食的束缚，进一步凸显其修行高深、超脱尘俗的境界。

明明了彻本心，空空了无挂碍，
他的心神早已不在这臭皮囊之内。
想见他坐化时元神如蝉蜕壳而去，
想必仍餐风饮露，逍遥于天地之外。

此诗作于宋末，方回为宋末元初诗人，身处易代之际，佛道思想在文人群体中颇为流行。诗中本事为：信州道士萧了空端坐而逝（坐逝），却有人传言在湘潭地方总府见到了他，时人附会其得道尸解、元神不灭。方回借此诗咏赞萧了空的修行境界，寄托了对超脱世俗、精神自由的向往。

1. 叠字回环，意蕴开篇：开篇以“了了了了”“空空空空”两组叠字开篇，回环往复的节奏既贴合佛道空明的意境，又迅速点明了“了悟本心、证得空性”的修行核心，语言浅白却意境悠远。
2. 意象通俗，意蕴深刻：以“臭皮袋”这一极具生活化的戏称替代雅化的“肉身”，打破诗词的常规雅语，直白点出肉身虚妄；又用“蝉蜕”“吸露餐风”等经典道家用典，将抽象的修行境界具象化，既贴合道士身份，又让读者易于理解。
3. 虚实结合，寄寓情志：“想见”“可能”二词点明全诗为想象之辞，以“出神蝉蜕”“吸露餐风”的虚写，将真实的坐逝之事转化为神异超脱的想象，抒发了对道家超脱思想的认同，也暗含了诗人在易代之际对精神自由的追求。
4. 语言质朴，不事雕琢：全诗语言直白浅近，无晦涩典故，却将佛道修行的核心思想融入日常意象，兼具可读性与思想深度。