次韵受益题荆浩太行山洪谷图五言

画闻与画见，巧拙不同科。
譬如未入蜀，想像图岷峨。
可以欺他人，不可欺东坡。
又如写神女，瞥然巫山阿。
宋玉一点笔，眸子横清波。
上党太行山，怀孟逾黄河。
水落天井关，长剑垂新磨。
昌黎寻李愿，借车方口过。
劈斫开崖壁，巨扁侔斧戈。
荆浩家其间，烟霞恣麾呵。
亲见胜剽闻，胸次所得多。
天亦宝此画，易世终无他。
退之太行诗，幼诵今鬓皤。
洪谷太行画，恍兮聊浩歌。

简要说明

这首诗为方回次韵友人“受益”的题画之作，围绕五代画家荆浩的《太行山洪谷图》展开品评：先论绘画鉴赏中“闻画”与“见画”的本质区别，以蜀地山水、巫山神女等典故佐证“亲见方得真意”的观点；继而描摹太行洪谷的雄奇景致，结合韩愈寻访李愿的典故品评画作笔力，最后抒发自身幼读韩诗、岁月流逝的感慨，兼具画论与抒情双重内涵。

逐句注释

画闻与画见，巧拙不同科：科，品类、类别。意为听闻他人描述的画作与亲眼目睹的原作，精巧与拙劣的评判标准截然不同。
譬如未入蜀，想像图岷峨：岷峨，岷山与峨眉山，代指蜀地山水。意为好比未曾亲历蜀地的创作者，只能凭借想象来勾勒岷峨山水的样貌。
可以欺他人，不可欺东坡：东坡，指北宋文学家苏轼，其深谙画理、擅长山水题跋。意为这类凭想象创作的画作或许能蒙骗普通人，却瞒不过精于鉴赏的苏轼。
又如写神女，瞥然巫山阿：瞥然，不经意、忽然间；巫山阿，巫山弯曲隐秘之处，代指宋玉《神女赋》中神女出没的场景。意为又如描摹巫山神女的画作，不经意间绘出神女栖息的巫山曲隈。
宋玉一点笔，眸子横清波：宋玉，战国辞赋家，作《神女赋》刻画神女形象。意为宋玉笔下的神女，眼眸流转如清波荡漾。
上党太行山，怀孟逾黄河：上党，今山西长治一带，为太行山脉核心区域；怀孟，怀州、孟州，今河南沁阳、孟州一带；逾，越过。意为从怀孟地区前往太行山，需要渡过黄河。
水落天井关，长剑垂新磨：天井关，又称太行关，位于今山西晋城，为太行八径之一的天井径关隘；长剑，形容关前山石挺拔如剑。意为河水退落时，天井关前的山石如新磨的长剑般高悬挺立。
昌黎寻李愿，借车方口过：昌黎，指唐代文学家韩愈，其郡望为昌黎；李愿，唐代隐士，韩愈作《送李愿归盘谷序》赠之；此处“口过”疑为传抄讹误，应为“谷过”，意为韩愈借车寻访李愿，途经盘谷关口。
劈斫开崖壁，巨扁侔斧戈：劈斫，劈砍；巨扁，指笔势阔大雄浑；侔，等同；斧戈，斧与戈，代指兵器，形容笔力刚劲。意为画作中劈砍而出的崖壁，笔势阔大如斧砍戈削般刚劲有力。
荆浩家其间，烟霞恣麾呵：荆浩，五代后梁著名画家，隐居太行洪谷，自号“洪谷子”，为北方山水画派奠基人；恣麾呵，恣意挥毫，形容创作时挥洒自如。意为荆浩隐居在这太行洪谷之间，烟霞景致皆可恣意挥洒入画。
亲见胜剽闻，胸次所得多：剽闻，道听途说、传闻；胸次，胸中、胸襟。意为亲眼目睹原作胜过听闻传闻，创作者胸中所存的意境与感悟自然更为丰厚。
天亦宝此画，易世终无他：宝，珍视；易世，时代变迁。意为连上天都珍视这幅画作，历经世代更迭也未曾损毁流失。
退之太行诗，幼诵今鬓皤：退之，韩愈的字；太行诗，指韩愈《太行路》等涉及太行的诗作；鬓皤，鬓发花白。意为韩愈的太行诗篇，我幼时诵读至今，已是鬓发斑白。
洪谷太行画，恍兮聊浩歌：恍兮，恍然、仿佛；浩歌，放声高歌。意为面对这幅洪谷太行画作，恍然如身临其境，姑且以此次韵诗放声高歌。

现代译文

听闻的画与亲眼所见的画，
精巧拙劣本是不同品类。
好比未曾踏入蜀地的人，
仅凭想象描摹岷峨山水。
这般画或许能骗过旁人，
却瞒不过眼尖的东坡居士。
又如描摹巫山神女，
不经意间绘出巫山曲隈。
宋玉一支妙笔，
让神女眼眸流转清波。
上党境内的太行山，
从怀孟要渡过黄河而来。
河水落时天井关前，
山石如新磨长剑高悬。
昌黎韩愈寻访李愿，
借车途经盘谷关口。
挥笔劈削开崖壁，
笔势刚劲如斧砍戈斫。
荆浩隐居在这太行山间，
烟霞景致恣意挥毫。
亲眼所见胜过道听途说，
胸中所得意境自多。
连上天都珍视这幅画，
历经世代也未曾损毁。
韩愈的太行诗篇，
幼时诵读如今鬓已霜白。
洪谷太行的这幅画，
恍然如在眼前姑且放歌。

创作背景

方回为宋末元初著名诗人、诗论家，历经宋元易代之变，晚年寄情诗文与书画鉴赏。此诗为次韵友人“受益”的题画之作，原作为“受益”题荆浩《太行山洪谷图》的五言诗，方回依其韵脚和作。荆浩为五代北方山水画派开山鼻祖，隐居太行洪谷数十年，《太行山洪谷图》为其代表作，以雄浑苍劲的笔触描绘太行洪谷的自然景致。方回通过此诗，既表达了对绘画鉴赏中“亲见”重于“闻见”的核心观点，也借韩愈典故与自身岁月流逝的感慨，抒发了易代之际的文人情怀。

艺术赏析

结构严谨，论画抒情结合：全诗以“画闻与画见”的议论开篇，层层铺展，先以蜀地山水、巫山神女的典故论证“亲见方得真意”，继而转入对《太行山洪谷图》的具体品评，最后以自身读诗忆旧的感慨作结，结构完整，将画论阐释与个人抒情融为一体。
用典贴切，意象雄浑：诗中多处化用典故，如以苏轼辨画佐证鉴赏眼光，以宋玉《神女赋》形容画作的灵动，以韩愈寻李愿的典故呼应太行山水的隐逸意境，既贴合题画主题，又丰富了诗歌的文化内涵。同时以“长剑垂新磨”“劈斫开崖壁”等句，将太行雄奇的山势与画作的刚劲笔力具象化，意境开阔雄浑。
格律合规，次韵严谨：此作为五言古体诗，严格遵循次韵要求，以原诗韵脚“科、峨、坡、阿、波、河、磨、过、戈、呵、多、他、皤、歌”为韵，平仄协调，对仗自然，如“上党太行山，怀孟逾黄河”等句，兼具古体诗的自由与近体诗的韵律美感。
画论独到，兼具理论价值：诗中提出“亲见胜剽闻”的绘画鉴赏观点，强调亲历实景对艺术创作与鉴赏的重要性，体现了宋末元初文人对绘画本质的深刻思考，具有一定的画论价值。

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