送毕用虎谈星命

这首诗是宋末诗人方回赠送给星命术士毕用虎的送别之作。诗中高度赞誉毕用虎虽以星命占卜为业，却秉承儒家世家风范，其学问绝非江湖俗术可比，且言行合于儒礼，星命之学的根源亦出自儒家经典，表达了对友人的敬重与赞赏。

1. 知君家世擅儒风：知，知晓、了解；君，对毕用虎的尊称；家世，家族世系；擅，秉承、专长；儒风，儒家的处世风范与学术传统。句意：知晓您家族世代都秉承儒家风范。
2. 不与江湖术士同：不与，不和……等同；江湖术士，指游走市井、以占卜算命为业的世俗方士；同，类同、同流合污。句意：您的行事与学问，绝不与那些江湖算命术士为伍。
3. 季主市占排贾谊：季主，指汉初著名卜者司马季主，《史记·日者列传》载其曾在长安集市中占卜，与儒者贾谊、宋忠论道，令二人折服；市占，在集市中为人占卜；排，此处指比肩、匹敌。句意：您的占卜之学，可比司马季主，见识可与儒者贾谊相提并论。
4. 平肆卜服扬雄：平肆，疑指西汉严君平（严遵，字君平，曾在成都集市以卖卜为生）；卜服，以占卜之术折服；扬雄，西汉著名儒学家、文学家。句意：您的学问，如同严君平市中卖卜，能令儒者扬雄为之折服。
5. 言谈简淡非长古：言谈，话语谈吐；简淡，简洁平淡，不浮夸空泛；“长古”疑为“迂阔”之误（结合诗意应为不迂腐空泛）。句意：您的谈吐简洁平淡，绝不迂腐空疏。
6. 揖让雍鞠躬：揖让，古代宾主相见的礼节；“雍鞠躬”疑有脱漏，结合诗意应为“雍雍合礼容”，指举止端庄恭敬，合于礼仪法度。句意：您的举止雍容有度，行礼恭敬合礼。
7. 甲子支干五星说：甲子，干支纪年的开端，此处代指干支历法；支干，即天干地支；五星，指金木水火土五大行星；说，指星命占卜的学说。句意：您所讲授的干支五星星命之学。
8. 源流本出六经中：源流，起源与发展脉络；六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。句意：其学问的根源，本就出自儒家六经之中。

知晓您家族世代以儒风传家，
行事绝不与江湖俗术为伍。
您的占卜之学可比司马季主，
见识可与儒者贾谊相提并论；
又似严君平市中卖卜，
能令扬雄这般儒者折服。
您的谈吐简洁平淡绝不迂腐，
举止雍容恭敬合于礼法。
您所讲的干支五星星命之学，
根源本就出自儒家六经之中。

方回为宋末元初理学研究者与诗人，宋景定三年进士，入元后隐居著述，推崇儒学正统，反对异端邪说。毕用虎为当时擅长星命之学的术士，方回并未因其职业而轻视，反而肯定其星命之学有儒家经典的根源，兼具儒者风范。此诗当作于送别毕用虎之时，旨在通过赞誉其学问与品行，扭转世人对占卜术士的刻板印象，彰显其学术正统性。

1. 用典贴切，褒扬有据：诗中连用司马季主、严君平、贾谊、扬雄四个典故，均为汉代兼具学术素养与德行的人物，将毕用虎与古代贤士比肩，既突出其占卜之学的正统性，又肯定其儒者品行，典故运用自然贴切，无堆砌之弊。
2. 结构严谨，层层递进：首联总起，点出毕用虎不同于江湖术士；颔联以典故具体阐释其学问水准；颈联从言行举止层面，印证其儒者风范；尾联深挖学问根源，点明其星命之学出自六经，逻辑清晰，从表象到本质，逐步深化赞誉。
3. 思想独到，打破偏见：传统诗文多视占卜术士为异端，方回却将星命之学与儒家六经挂钩，认为其有正统学术根源，体现了其包容且注重学术根基的文学与学术观念，兼具思想深度与教化意义。
4. 语言平实典雅：全诗语言质朴无华，不事雕琢，却能精准传达对友人的敬重，符合宋诗“以文为诗、说理透彻”的特点，兼具文学性与思想性。