次韵谢李寅之鄂渚见寄

这首诗是宋代诗人方回次韵酬答友人李寅之鄂渚寄诗的作品，先叙写两地相隔、以诗寄意的情谊，再抒发心意相通的相知之感，继而表达辞官后期待与友人重逢的期许，最后借典故抒发心志，兼具怀友之思与人生感慨。

1. 龙沙象徼各行役：龙沙泛指边远之地，象徼（jiào）指极远的边境地带；行役指在外奔走任职、服役。此句言二人各在边地奔波仕途。
2. 汉树江云频寄诗：汉树指汉水流域的林木，江云代指江上烟云，此处代指李寅之所在的鄂渚（汉水与长江交汇之地）；频寄诗指友人屡次寄赠诗作。此句写二人虽相隔两地，仍以诗篇互通音信。
3. 政尔一天心不隔：政尔即“正尔”，意为“正是如此”；一天指同处天地之间，亦指同属一朝；心不隔指心意相通，并无阻隔。此句点明二人虽分隔两地，但情谊未因距离而生疏。
4. 其好两地梦相思：“其好”疑为“共好”或“彼此交好”之意；梦相思指唯有在梦中才能互相思念。此句写相隔两地的友人，唯有梦里寄托思念之情。
5. 投簪得谢今无事：投簪指弃官归隐（簪为古代官员冠帽的固定饰物，投簪即辞官）；得谢指获准辞官卸任。此句言诗人如今已辞官，无公务缠身，一身清闲。
6. 命驾寻盟会有时：命驾指吩咐备车，准备出行；寻盟指追寻旧日的约定，此处指与友人重逢的旧约。此句表达期待与友人驾车相聚，重逢之日终会到来。
7. 未爱镜湖矜敕赐：镜湖典故出自唐代贺知章，他辞官归乡时，唐玄宗赐镜湖一曲作为归隐之地；矜指夸耀、看重；敕赐指皇帝亲自赐予。此句言诗人并不羡慕贺知章得到皇帝赐地归隐的荣宠。
8. 更能宣室对神釐：宣室为汉代未央宫前殿的正室，汉文帝曾在此召见贾谊询问鬼神之事；神釐（xī）通“禧”，指祭祀所得的福胙，此处代指君主的咨询与恩宠。此句反用典故，表达诗人不满足于归隐闲适，仍期待能如贾谊般得到君主的召见咨询。

你我远在边地各奔仕途，
汉水江畔常寄来诗篇遥寄情思。
虽同处天地心意从未相隔，
彼此交好，隔两地唯有梦里常相忆。
如今我已辞官一身无俗事牵绊，
备车赴约，重逢的日子总会有期。
不羡慕贺监赐镜湖的归隐荣宠，
更盼能如贾谊，宣室前对答君王的咨询。

方回为宋末元初著名诗人，宋理宗景定三年进士，曾出仕南宋朝廷，后投降元朝，任建德路总管，晚年辞官归隐。这首诗为次韵酬答之作，“次韵”即按照友人李寅之原诗的韵脚、韵次创作诗作。此时诗人已辞官闲居，收到友人从鄂渚（今湖北鄂州一带）寄来的诗作，感念二人相隔千里仍互通音信的情谊，遂作此诗抒发怀友之思与人生心志。学界对其晚节（降元仕元）存在争议，此背景采用主流生平梳理。

1. 格律规范：此诗为七言律诗，严格遵循平水韵四支部韵脚（诗、思、时、釐），颔联、颈联对仗工整：“龙沙象徼”对“汉树江云”、“投簪得谢”对“命驾寻盟”，平仄协调，符合七律格律要求。
2. 用典精妙：诗中两处用典皆贴合心境：以贺知章镜湖归隐之典，反衬自己不满足于闲适归隐；以汉文帝宣室召贾谊之典，委婉表达自己仍有仕进之心，将归隐与济世的矛盾心绪含蓄道出。
3. 抒情层次清晰：全诗从叙写两地寄诗的情谊开篇，继而点明心意相通的相知，再转写自己辞官后的状态与重逢期许，最后以典故收束抒发心志，情感层层递进，自然流畅无堆砌之感。
4. 情感真挚自然：作为次韵诗，未被韵脚束缚，将怀友之思与个人志趣融为一体，既有对友人的思念，也有对自身人生选择的思考，情感真挚动人。