赠孙元京近以诗见示二首

这首诗是宋末诗人方回收到友人孙元京寄来的诗作后所作的赠答诗。全诗以同道失意的自嘲开篇，既推重孙元京高尚的襟怀与真挚的诗作，又暗含自身身世飘零的感慨，抒发了二人历经坎坷仍坚守道义的相惜之情。

1. 道岂与身穷，相逢两秃翁。

   • 道：指立身行事的道义准则。岂：副词，表反问，意为“难道”。穷：困顿失意。
   • 秃翁：自嘲之语，指头发稀疏斑白的老者，此处指二人皆年事已高且仕途不顺，以戏谑之语拉近彼此距离。
   • 句意：立身的道义难道会让人终身困顿吗？今日相逢的，原来都是两个失意的白头老翁。

2. 高怀真悃悃，薄艺愧空空。

   • 高怀：高尚坦荡的襟怀。悃悃（kǔn kǔn）：诚恳真挚的样子。
   • 薄艺：微薄浅陋的才学，谦辞。空空：原指空虚无物，此处指自己才学空疏，反衬孙元京的才德兼备。
   • 句意：您襟怀坦荡、情感真挚，而我才学浅薄，唯有满怀愧赧。

3. 同谷吟山雪，愚溪感候虫。

   • 同谷：指唐代诗人杜甫避乱时所作《同谷七歌》，诗中多寄寓身世之悲与乱世感慨，其中“山雪河冰野萧瑟”句写山水寒寂之境。此处以杜甫同谷之吟，比喻孙元京诗作寄寓的身世之思与幽愤情怀。
   • 愚溪：唐代文学家柳宗元被贬永州时居所，曾作《愚溪诗序》等作品，以“愚”自况抒发贬谪失意之愁。候虫：应时而鸣的虫类（如秋虫），常为古典诗词中烘托羁旅愁思的意象。
   • 句意：您的诗作恰似杜甫在同谷山中吟唱山雪的幽愤，又如柳宗元在愚溪畔感怀候虫的怅惘，满纸皆是身世飘零的深沉感慨。

4. 斯人何可作，尚获见余风。

   • 斯人：指杜甫、柳宗元这类才高德劭却仕途失意的先贤。何可作：怎能再次见到他们复生。
   • 余风：前贤的流风余韵，此处指孙元京的诗作继承了杜甫、柳宗元的诗风与精神内核。
   • 句意：像杜甫、柳宗元这样的先贤早已不可复见，所幸今日，尚能得见您这般承继前贤余韵的君子。

道义何曾困厄君子？今朝相逢，你我皆是两鬓霜白的失意老翁。
您襟怀坦荡、情感真挚，我才学浅薄，唯有满怀愧赧。
君之诗篇，恰似杜甫同谷山中吟雪的幽愤，又如柳宗元愚溪畔感秋虫的怅惘，满纸都是身世飘零的感慨。
先贤杜甫、柳宗元已不可复见，所幸今日，尚能得见您这般承继前贤余韵的君子。

方回为宋末元初诗人，孙元京是南宋末年杭州文士，二人皆仕途坎坷，晚年退居林下，以诗文相酬唱。这首诗是方回收到孙元京寄赠的诗作后所作的回赠之作，此时二人皆已年老，经历了宋末的乱世与仕途失意，诗中既有对自身身世的感慨，也有对孙元京诗品与人格的推重，暗含了宋末文人在乱世中坚守道义的精神内核。学界一般认为此诗作于南宋灭亡之前，二人退居乡野的晚年时期。

1. 用典精当，寄慨遥深：诗中连用杜甫《同谷七歌》、柳宗元《愚溪诗序》相关典故，既贴切评价了孙元京诗作的风格与内涵，又将二人的失意际遇与前代先贤相联系，拓展了诗歌的意境，将个人身世之感融入对前代文人的追慕之中，情感含蓄而厚重。
2. 对仗工整，格律严谨：全诗为五言律诗，颔联“高怀真悃悃，薄艺愧空空”严整对仗，颈联“同谷吟山雪，愚溪感候虫”为宽对，符合近体诗的平仄与对仗规则，体现了宋诗典雅工稳的语言特色。
3. 情感真挚，层次分明：首联以自嘲之语开篇，拉近与友人的距离；颔联以谦敬之语互赞襟怀才学；颈联用典评价对方诗作，点明其精神内核；尾联以先贤作比，抒发对友人的推重与欣慰之情，情感流转自然，层层递进。
4. 语言质朴，情谊真切：全诗以平易浅近的语言入诗，“秃翁”“悃悃”“空空”等词语兼具口语化与雅致感，体现出二人之间无需客套的亲密情谊，没有刻意雕琢的痕迹，尽显真率之美。