这首诗是方回与友人吕肖卿的讲学唱和之作,以学术切磋为开篇,抒发了与知音相逢恨晚的怅惘、论道相知的契合,以及对两世世交恩情的感念,情感真挚醇厚,兼具宋诗的理趣与交友的深情。
次韵吕肖卿讲学三首
忽复机锋对,真堪底里倾。
果能成伏老,时许唤殷兄。
可惜兹逢晚,相期不计程。
受恩凡两世,焉敢恝无情。
果能成伏老,时许唤殷兄。
可惜兹逢晚,相期不计程。
受恩凡两世,焉敢恝无情。
简要说明
逐句注释
- 忽复机锋对:忽复,忽然又;机锋,本为禅宗术语,指问答间敏捷犀利的机趣,此处指讲学论道时双方思路契合、言辞交锋的状态。句意:忽然又与你展开了论学的机锋对答。
- 真堪底里倾:真堪,确实值得;底里,内心、真情实意;倾,倾吐、畅谈。句意:确实值得将满腹所思毫无保留地向你倾吐。
- 果能成伏老:果能,如果真能;伏老,指汉代伏生,伏生年老时仍传习《尚书》,后世以“伏老”代指精通经学、传习道义的宿儒学者。句意:若真能成为如伏生般传经的宿儒。
- 时许唤殷兄:时许,时常得以、允许;殷兄,指东晋名士殷浩,其善清谈、为士林推重,此处代指志同道合的论学知己。句意:时时得以像唤知己殷浩般与你论道相交。
- 可惜兹逢晚:可惜,可叹;兹,此时、这;逢晚,相逢太晚,即相识恨晚。句意:只恨如今与你相逢实在太晚。
- 相期不计程:相期,相互期许、约定;不计程,不考虑路途远近或世俗功利的计较。句意:彼此期许相交,何惧路遥情迟。
- 受恩凡两世:受恩,承受恩惠;凡两世,总共两代,指方、吕两家已有两代的情分渊源。句意:我家与你家已两世相交受恩。
- 焉敢恝无情:焉敢,怎么敢;恝(jiá)无情,漠然无情、毫无情意。句意:又怎么敢对你漠然无情呢?
现代译文
忽又与你论学,机锋相契正相宜,
真堪将满腹心事,对君倾吐无遗。
若真能做传经的伏生宿儒,
时时得与你如唤殷浩般论道相知。
只恨与君相逢,终究太晚,
彼此期许相交,何惧路遥情迟。
我家与君家已两世受恩,
怎敢对你漠然,忘却此心?
创作背景
方回为宋末元初文学家,宋亡后隐居不仕,以讲学著述为业。吕肖卿为其学术同道友人,二人常有诗文唱和,这首诗是三首次韵唱和中的一首,创作于二人讲学论道的闲暇之时。此时方回晚年潜心学术,更重知己之交,诗中既体现了二人学术切磋的契合,也流露出身处易代之际对世交情谊的珍视。学界关于吕肖卿的具体生平记载较少,一般认为其为方回的同门或学术伙伴。
艺术赏析
- 体裁格律:全诗为五言律诗,格律严谨,颔联“果能成伏老,时许唤殷兄”对仗工整,词性、平仄皆合律诗规范,体现出宋诗的格律之美。
- 用典贴切:诗中两处用典均贴合主题:以“伏老”代指传经宿儒,呼应“讲学”的核心主题;以“殷兄”喻指知己,既暗合清谈论学的场景,又抒发了对友人的高度认可。
- 情感层次:全诗以“论学机锋”起笔,渐次转入“相逢恨晚”的怅惘,最终落脚于“两世受恩”的情谊,情感层层递进,从学术切磋到个人交谊再到家族渊源,流转自然,真挚动人。
- 语言风格:语言平实晓畅,无晦涩堆砌之弊,却意蕴深厚,既有宋诗注重义理的特点,又兼具抒情诗的真挚情感,将论学与抒情融为一体,意境平实而不失韵味。
常见问题
《次韵吕肖卿讲学三首》的作者和朝代是什么?
《次韵吕肖卿讲学三首》的作者是方回,页面按宋作品展示。
《次韵吕肖卿讲学三首》主要写了什么?
这首诗是方回与友人吕肖卿的讲学唱和之作,以学术切磋为开篇,抒发了与知音相逢恨晚的怅惘、论道相知的契合,以及对两世世交恩情的感念,情感真挚醇厚,兼具宋诗的理趣与交友的深情。
《次韵吕肖卿讲学三首》的创作背景是什么?
方回为宋末元初文学家,宋亡后隐居不仕,以讲学著述为业。吕肖卿为其学术同道友人,二人常有诗文唱和,这首诗是三首次韵唱和中的一首,创作于二人讲学论道的闲暇之时。此时方回晚年潜心学术,更重知己之交,诗中既体现了二人学术切磋的契合,也流露出身处易代之际对世交情谊的珍视。学界关于吕肖卿的具体生平记载较少,一般认为其为方回的同门或学术伙伴。
《次韵吕肖卿讲学三首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁格律 :全诗为五言律诗,格律严谨,颔联“果能成伏老,时许唤殷兄”对仗工整,词性、平仄皆合律诗规范,体现出宋诗的格律之美。 2. 用典贴切 :诗中两处用典均贴合主题:以“伏老”代指传经宿儒,呼应“讲学”的核心主题;以“殷兄”喻指知己,既暗合清谈论学的场景,又抒发了对友人的高度认可。 3. 情感层次 :全诗以“论学机锋”起笔,渐次转入“相逢恨晚”的怅惘...