涌金门城望五首

这首七律是宋亡后方回登杭州涌金门城楼的怀古之作，通过远眺城湖之景，借咏吴越兴亡史批判“红颜祸水”的传统谬论，抒发对历史公论的质疑与反思，暗含对南宋覆亡的深沉感慨。

1. 左看城阙右看湖：城阙，指临安城的城楼与城郭；湖，指西湖。此句点明登楼视野：左侧是城垣巍峨，右侧是西湖浩渺。
2. 辗翠蹄红路欲芜：辗翠，指过往车马的翠色帷帐碾过路面；蹄红，形容马蹄踏碎路边红花；路欲芜，道路渐趋荒芜，暗寓都城繁华渐逝的苍凉感。
3. 君子颇闻梁上有：君子，此处指固守世俗成见的迂腐儒生；梁上有，化用典故引申为“宫廷藏有美人”，意为世俗之人多听闻吴王宫中存有绝色丽人。
4. 丽人何至水边无：丽人，指西施，她曾在若耶溪浣纱，留下“水边”典故；何至水边无，意为为何西施竟被归咎为亡国之因，连她浣纱的水边都仿佛被抹去了清白踪迹，暗讽世俗对红颜的污名化。
5. 他时公论谁良史：公论，公正的历史评价；良史，指秉持实录精神的史官与史书。此句质疑后世史书能否还原历史真相。
6. 往日虚名几腐儒：腐儒，指固守“红颜祸水”成见的迂腐儒生；虚名，指“西施亡吴”的不实论调。此句嘲讽此类推卸责任的空谈。
7. 地下西施应冷笑：想象西施长眠地下，定会发出冷笑，暗指其含冤千年。
8. 不缘红粉解亡吴：缘，因为；红粉，代指美女；解，能够。此句直接翻案：吴国灭亡绝非因红颜女子所致，批判传统谬论。

登上涌金城楼，左顾是临安城垣巍峨，右望是西子湖烟波浩渺；过往车马碾过翠色帷帐，踏碎路边红花，城外古道渐趋荒芜。
那些固守成见的君子们，总说吴王宫中藏有绝色丽人；可为何浣纱溪边的西施，竟要背负起亡国的罪责？
后世的历史公论，究竟谁能称得上公正良史？往日那些空谈虚名的腐儒，又有几个值得信服？
倘若西施长眠地下，定然会发出冷冷的嘲笑——吴国的灭亡，从来都不是因为红颜女子的缘故啊。

方回为宋末元初文学家，宋亡后隐居不仕，晚年辗转于杭州一带。涌金门为南宋都城临安西城正门，紧邻西湖，是当时士民登高览胜的去处。此诗当作于宋亡之后，作者登楼远眺，触景生情，由眼前城湖荒芜之景联想到吴越兴亡历史，借咏史批判陈腐论调，抒发对历史评价的反思，同时暗含对南宋覆亡的深沉感慨。

1. 章法结构严谨：全诗以“望”字为核心，前两句写景起兴，奠定苍凉怀古基调；中间两联层层递进转入议论，颔联借对举反问揭露成见荒谬，颈联直抒胸臆质疑公论虚名；尾联以想象翻案收束全篇，立意深刻。
2. 格律对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，词性相对、意境相契，既符合格律要求，又强化了议论的思辨性。
3. 翻案立意新颖：传统诗词多沿用“红颜祸水”论调指责西施，此诗反其道而行之，以“地下西施应冷笑”的奇思妙想，将亡国责任从女性身上剥离，体现出超越时代的历史观，极具批判性。
4. 情景交融自然：开篇的城湖荒芜之景，与后文怀古议论的沉郁情绪相契合，将眼前之景与历史之思融为一体，使抒情与议论不显空泛。