次韵高子明投赠二首

这首诗是方回酬答友人高子明投赠的和韵之作，以天地四时、古今相通的哲理为基调，借庄子式的处世观阐发“万物一体、无需远求”的通达思想，对比君子与俗人的处世差异，最终寄寓与友人共探大道、洗尽尘俗的雅志，兼具理趣与诗意。

1. 四时天地共成春
   四时：指四季。句意：天地间四季流转，万物共处于生机盎然的整体之中，天地一体、春和广被。

2. 千古羲黄寸壤邻
   羲黄：伏羲氏与黄帝，代指上古圣君与太古时代。寸壤邻：谓相隔千古的羲黄时代，与当下仅如咫尺寸土相邻，喻精神相通、古今不远。

3. 空复飞车行万里
   空复：徒然、白白地。飞车：借指远游奔波的车马或传说中的飞行之具。句意：纵然徒劳地驱车远行万里，终究是舍近求远。

4. 本无弱水隔三神
   弱水：古代传说中浅弱不能载物的河流，泛指险阻阻隔。三神：指海上蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，代指仙境。句意：本没有弱水这般的险阻阻隔仙境，世间本无难以逾越的虚妄障碍。

5. 大人尺蠖同伸屈
   大人：指道德高尚、通达事理的君子。尺蠖：一种屈伸前行的昆虫，《周易·系辞下》有“尺蠖之屈，以求信（伸）也”，此处喻君子能屈能伸、顺应时势的处世智慧。

6. 俗物群狙易喜嗔
   俗物：指世俗庸常之人。群狙：典出《庄子·齐物论》“狙公赋茅”，以养猴人朝三暮四的故事喻世俗之人惑于虚名、喜怒无常。句意：俗人多如群猴，极易被外物牵动情绪，喜怒无定。

7. 子欲从吾参此妙
   子：对友人高子明的尊称。参：参悟、探究。此妙：指上文所阐发的天地大道与通达处世之理。

8. 倒翻银汉洗尘巾
   银汉：银河。尘巾：沾满世俗尘垢的巾帕，代指俗世纷扰与精神杂念。句意：愿倾尽银河之水，洗尽满身尘俗，回归本真澄澈的精神境界。

天地四季流转，共沐融融春意，
千古羲皇虽远，精神咫尺相依。
何须徒劳驱车奔波万里？
本无弱水阻隔，仙境自在眼前。
君子当如尺蠖屈伸自如，
俗子却似群猴喜怒无凭。
君若愿与我共探此中真意，
便倒转银河，洗尽满身尘泥。

方回为宋末元初著名诗人、文论家，一生经历宋元易代，晚年隐居歙县，潜心治学。此诗为其依高子明原韵酬答的和作，高子明曾投诗赠方回，方回以此诗回应。诗中所阐发的融通儒释道的处世哲学，既体现了方回晚年避世远祸的心境，也寄托了他对精神自由与人格独立的追求。学界一般认为此组诗作于宋亡之后的隐居时期。

1. 理趣兼具，以诗说理：全诗以阐发哲理为核心，却未陷入枯燥的说教，而是将抽象的哲学思想融入意象与典故之中，让理趣与诗意融为一体。
2. 用典精当，文脉贯通：多处化用《庄子》《周易》及古代神话典故，既丰富了诗歌的文化内涵，也让哲理表达更具说服力，文脉贯穿始终。
3. 对比鲜明，立意突出：颈联以“大人”与“俗物”形成鲜明对比，前者通达屈伸，后者喜怒无常，鲜明凸显了诗人推崇的君子人格与处世智慧，强化了诗歌的思想主旨。
4. 格律严谨，对仗工整：作为七言律诗，全诗平仄合律，中间两联对仗工整，如“大人”对“俗物”、“尺蠖”对“群狙”、“同伸屈”对“易喜嗔”，符合近体诗的格律规范，读来音韵和谐。
5. 意境高远，收束有力：尾联以“倒翻银汉洗尘巾”的壮阔意象收束全诗，将抽象的“洗除尘俗”转化为具象的审美画面，营造出超脱尘寰的高远意境，余味悠长，将全诗的志趣推向高潮。