次前韵赋隐居二首

这首诗是方回晚年隐居的自述之作，以回望半生行藏为脉络，抒发了历经世事变迁后断绝俗念、安然隐居的淡泊心境，既坦言自己未曾追求过显赫政绩，也坦然接受隐居后故人疏淡的状态，尽显通透超脱的人生态度。

1. 昆冈玉火脱焚如：昆冈，古代传说产玉的高山，《尚书·胤征》有“火炎昆冈，玉石俱焚”之语，此处反用其意，谓自身如昆冈美玉般从焚灼之祸中脱逃；焚如，形容火势炽盛，“如”为语气助词。
2. 万事灰心此定居：灰心，语出《庄子·齐物论》，喻心境消沉、断绝世俗之念；此定居指在此地隐居安身。
3. 今古真成一梦耳：今古，从古至今的世事；耳，语气助词，表“罢了”之意，谓古往今来诸事皆如一场幻梦。
4. 行藏略算十年余：行藏，语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，指出仕或退隐的行止出处；略算大概计算；十年余指隐居至今已有十余年。
5. 曾微实誉歌来暮：曾微，未曾拥有；实誉，真实的政绩声誉；歌来暮，用东汉廉范的典故，廉范任蜀郡太守时政绩卓著，百姓作歌“廉叔度，来何暮”，此处谓自己从未有过如廉范般被百姓歌咏的实政声望。
6. 岂可虚言赋遂初：岂可，怎么能；虚言，空泛之言；赋遂初，指赋写归隐初志，“遂初”即实现当初退隐的心愿，此句谓自己并非以空言标榜归隐，而是真的践行了隐居之志。
7. 邂逅乘车还戴笠：邂逅，偶然间；乘车代指出仕为官，戴笠代指平民隐居的装束，此句谓自己曾偶然出仕，如今又回归隐居之身。
8. 未妨多病故人疏：未妨不妨；故人疏，旧友疏远，此句谓即便因多病而与旧友疏远，也不妨碍自己的隐居生活，尽显淡然超脱之态。

昆冈美玉脱烈焰焚灼之厄，
万事皆已灰心，就此定居林泉。
从古到今多少兴废，不过一场春梦，
行藏进退大略算来，已过十余年。
未曾有廉范般的实政美誉被百姓歌咏，
岂可只以空言赋写归隐初愿？
偶然间也曾乘车出仕，如今换戴斗笠归隐，
即便多病疏了旧友，也不妨碍我这般隐居的生涯。

方回为宋末元初诗人，宋亡后曾短暂出仕元朝（学界对其仕元行为存在一定争议），后辞官归隐于歙县紫阳山。这首诗是其晚年隐居时，依照他人原诗韵脚所作的抒怀之作，以回望半生经历为切入点，抒发历经世事动荡后的淡泊心境。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚属平声六鱼部，平仄、粘对基本符合七律规范。全诗以自述口吻展开，从脱厄隐居写起，回望行藏岁月，再言归隐本心，最后以超脱态度收束，脉络清晰，章法井然。
2. 用典贴合自然：多处化用经典典故，如“昆冈焚玉”“灰心”“行藏”“歌来暮”“遂初”，皆紧扣自身经历，无生硬堆砌之弊，既丰富了诗歌的文化内涵，又精准传递出诗人历经世事后的通透心境。
3. 表现手法含蓄：颈联以“曾微实誉”与“岂可虚言”形成自我诘问，澄清自己并非空谈归隐；尾联用“乘车”“戴笠”的意象对比，概括出仕与隐居的双重人生轨迹，“多病故人疏”以淡语消解人情疏淡的怅惘，尽显淡然超脱。
4. 语言风格平淡深沉：全诗语言质朴浅近，不事雕琢，以浅白之语抒发深沉之思，在平淡的自述中蕴含着半生沧桑，将晚年退隐的安然与通透表现得淋漓尽致。