宗兄端叟年七十六来访二首

这首诗是宋末元初诗人方回与同族兄长端叟重逢叙旧的抒怀之作。全诗追忆早年投合的情谊与半生南北别离的沧桑，感慨二人皆已年近八十，又为兄长屈尊到访的真挚情谊而动容，以“流水桃花”的桃源意象寄寓归隐志趣，最后发出同游碧山的期许，饱含深厚的宗族亲情与岁月迟暮的叹惋，情感质朴真挚。

1. 年才逾壮早相知：逾壮，指超过三十岁（古代男子三十岁为“壮”）；相知，指彼此投合、结为知己。句意：我们刚过三十岁时便早已相识投合。
2. 北骑南船几别离：北骑南船，代指双方往来南北、各自奔波宦游或谋生；几别离，多少次经历别离之苦。句意：这些年我们南北奔波，历经了无数次的分离。
3. 二老皆邻八旬寿：二老，此处指诗人与宗兄端叟二人（因端叟时年七十六，诗人彼时亦年近八十）；邻八旬寿，接近八十岁的年纪。句意：你我二人都已接近八十岁的高龄。
4. 一生谁赋万篇诗：赋，创作、撰写；万篇诗，极言创作诗歌数量之多，此处既感慨二人一生笔耕不辍，也暗含对岁月流逝、人生迟暮的叹惋。句意：一生之中，谁又能写下万首诗篇呢？
5. 特承枉顾元无说：特承，特别承蒙；枉顾，敬辞，指对方屈尊来访；元无说，本无需多言，指知己间心意相通，无需刻意寒暄。句意：今日承蒙您屈尊到访，彼此心意相通，本就不必多说客套话。
6. 获侍同行识者谁：获侍，得以陪伴、相伴同行；识者谁，能真正赏识我们的人又有多少？句意：得以与您相伴同行，世间能真正懂我们、赏识我们的人又有几个呢？
7. 流水桃花别天地：化用陶渊明《桃花源记》中“芳草鲜美，落英缤纷”的桃源意境，指代超脱世俗的美好归隐之地；别天地，指与世俗纷扰截然不同的境界。句意：那流水环绕、桃花盛开的世外桃源，已是与世俗全然不同的一方天地。
8. 碧山许到果何时：碧山，代指清幽的归隐山林；许，约定、应允；果何时，到底何时才能实现。句意：我们相约一同前往碧山隐居，到底何时才能如愿成行呢？

当年刚过三十便已结为知己，南北奔波几经离索，各自东西。
你我都已近八十之年，一生之中，谁又能写下万首诗篇？
今日承蒙您屈尊到访，无需多言便心意相通；
得以与您相伴同行，世间能真正赏识我们的又有几人？
那流水环绕桃花盛开的世外桃源，已是另一片天地；
我们相约同游碧山，到底何时才能如愿成行？

方回为宋末元初著名诗人，晚年隐居歙县紫阳山，过着清贫的归隐生活。这首诗是其晚年与同族兄长端叟重逢时所作，彼时端叟年七十六，诗人亦年近八十。二人早年相识，半生因宦游、谋生南北奔波，屡经别离，此次重逢既感慨岁月流逝、人生迟暮，又为宗族至亲间的深厚情谊而动容，同时借诗寄寓了对超脱世俗的归隐生活的向往，以及与兄长同游终老的期许。学界对此诗的创作时间及背景观点较为一致，均认为是方回晚年归隐期间的怀旧抒怀之作。

1. 格律与章法：此诗为标准七言律诗，平仄、押韵符合近体诗格律（以平水韵“四支”为韵脚），章法清晰：首联追忆早年情谊与半生别离，颔联感慨岁月迟暮与人生笔耕，颈联写重逢的默契与知音难觅的叹惋，尾联寄寓归隐期许，情感层层递进，脉络分明。
2. 用典与意境：颈联“流水桃花别天地”化用《桃花源记》的典故，将抽象的归隐理想具象化为桃源仙境，既突出了二人志趣相投，也为全诗增添了空灵超脱的意境，与前半部分的沧桑叹惋形成反差，凸显出对精神净土的向往。
3. 语言风格：全诗语言质朴自然，无华丽辞藻，全以肺腑之言道出：“元无说”一句精准刻画了知己间无需多言的默契，“碧山许到果何时”则以问句收束，将对归隐的期许与未尽的怅惘融于其中，情感真挚动人。
4. 情感内涵：诗中既有对半生别离的沧桑感怀，也有对至亲重逢的欣喜，更有对知音难觅的叹惋与对归隐生活的向往，多重情感交织，既体现了宗族亲情的深厚，也折射出宋末元初文人在易代之际的精神归宿。