三月八日百五节林敬舆携酒约盛元仁戴帅初方

这首宋末元初的七言律诗，是方回与友人宴饮百五节时所作。诗人以西湖残破之景为切入点，抒发宋元易代后的家国之悲，同时批判当世士风颓靡、追欢逐乐的麻木状态，最终以醉酒消愁收束，兼具深沉的故国之思与现实之叹。

1. 后生谁识旧西湖：后生，指年轻一辈；识，知晓、认得；旧西湖，指南宋全盛时期的杭州西湖。句意：年轻一辈谁还认得旧日繁盛模样的西湖？
2. 除却山僧树总无：除却，只有；山僧，指西湖山寺的僧人；树总无，除了古木与山寺僧人，其余景致皆已荡然无存。句意：如今只剩山寺僧人与古树，其余皆不复存在。
3. 何至梅仙坟亦掘：何至，何至于；梅仙，指北宋隐士林逋，他隐居西湖孤山，种梅养鹤，人称“梅妻鹤子”，其坟茔位于孤山；掘，被挖掘。句意：何至于连林逋的坟茔都遭到挖掘？
4. 惟应葛岭鬼当诛：葛岭，位于杭州西湖畔，南宋权臣贾似道曾在此修建半闲堂，专权误国，其坟茔地处葛岭；鬼当诛，指贾似道的亡灵也应当被诛杀。句意：唯有葛岭的奸邪之鬼，也该被处以极刑。
5. 红裙鞭镫追游女：红裙，指身着盛装的女子；鞭镫，马鞭与马镫，代指骑马出行；追游女，指出游游乐的女子。句意：红裙女子骑马驰骋，追逐游乐的踪迹。
6. 白首端章笑腐儒：白首，指年老的士大夫；端章，玄端礼服与章甫礼帽，代指仕宦或恪守礼法的士人；腐儒，指迂腐不知变通的读书人，此处或指诗人自身这类忧国之士。句意：年老的仕宦士人却在嘲笑迂腐的腐儒。
7. 两盏三杯更多感：两盏三杯，指浅酌薄酒；更多感，更添满腔感伤。句意：饮下两三杯薄酒，却更添了无数感伤。
8. 不如烂醉眼模糊：烂醉，酩酊大醉；眼模糊，醉眼朦胧。句意：不如酩酊大醉，只留一双醉眼朦胧。

年轻一辈谁还认得旧日的西湖？
除却山寺僧人与古木，一切都荡然无存。
何至于连林逋的梅仙坟茔都遭挖掘？
唯有葛岭的奸邪鬼魂，也该被诛杀。
红裙女子骑马驰骋，追逐游乐的踪迹，
白首仕宦却笑那迂腐的腐儒。
饮下两三杯薄酒，更添满腔感伤，
不如酩酊大醉，只留醉眼朦胧。

方回为宋末元初诗人，南宋灭亡后曾短暂出仕元朝，学界对其仕元行为的评价存在争议，但此诗明确流露了易代之际的家国之思。百五节即寒食节前一日，距冬至一百零五日，为传统祭扫、游春的节日。此时南宋故都临安（今杭州）已沦为元朝统治区域，昔日西湖的繁华烟消云散。这首诗是诗人应友人林敬舆之约，与盛元仁、戴帅初等共饮时所作，诗人目睹西湖残破，联想到故国覆灭，又对当世士人不知国耻、依旧追欢逐乐的麻木状态深感痛心，借宴饮之机抒发胸中郁愤，最终以醉酒消解愁绪。

1. 用典精当：诗中两处用典皆紧扣西湖与南宋历史。以林逋坟茔被掘，象征南宋文化遗存的荡然无存，强化了故国残破的悲凉；以葛岭贾似道典故，既暗讽南宋末年权臣误国的历史，又借世事无常的破败，抒发对王朝覆灭的慨叹。
2. 对比鲜明：诗人以“山僧树总无”的凄凉残景，与“红裙鞭镫追游女”的现世欢闹形成强烈反差，又以“白首端章”的麻木仕宦，反衬自身“更多感”的忧国之思，凸显出时代的荒诞与诗人的孤独悲愤。
3. 格律工整：全诗为七言律诗，颈联“红裙鞭镫追游女，白首端章笑腐儒”对仗工整，红裙对白首、鞭镫对端章、追游女对笑腐儒，声律和谐，体现了律诗的格律之美。
4. 情感沉郁：开篇以问句起笔，奠定感伤基调，中间写景抒情交织，尾联以“烂醉眼模糊”收束，将满腔家国之悲与现实之叹寄寓于醉酒之中，含蓄蕴藉，余味悠长。