这首七言绝句为方回与僧人吴魁一山的唱和组诗之一,以京城官场的繁扰与天目山的清幽形成鲜明对比,抒发了对仕途名利的厌倦,寄托了归隐山林、坚守本心清净的志趣。
次韵吴僧魁一山十绝
长安应制住红楼,浪惹玄都紫陌愁。
天目有山无捷径,落花莫放出溪流。
天目有山无捷径,落花莫放出溪流。
简要说明
逐句注释
- 长安应制住红楼:长安代指北宋京城汴京(今开封),应制指奉帝王之命仕宦或创作宫廷诗文;红楼指权贵阶层的华居,此处代指官场权贵场域。句意:曾在京城奉诏为官,寄居在朱楼华阁之中。
- 浪惹玄都紫陌愁:浪惹意为徒然招惹、平白牵累;玄都指长安玄都观,唐代诗人刘禹锡曾作《游玄都观》,借观中桃花兴废讽刺官场沉浮,此处代指京城官场的纷扰与名利场;紫陌指京城郊外的大道,代指仕途与世俗社交场域。句意:平白惹下了玄都观畔、紫陌尘中的官场烦愁。
- 天目有山无捷径:天目即天目山,今浙江临安境内的山水胜地,方回晚年曾隐居于此附近;无捷径指天目山中没有官场中投机钻营的捷径,喻指隐居之地清净无俗务。句意:天目山自有清幽胜境,再无仕途投机的钻营捷径。
- 落花莫放出溪流:落花代指世俗名利、尘俗杂念;溪流代指世俗官场的浊流与尘世纷扰。句意:落花般的俗念啊,切莫随溪流飘出山外,沾染尘世的污浊。
现代译文
曾在汴京奉诏为官,栖身朱楼华阁之间,
平白牵惹了京城紫陌的官场烦愁。
天目山中自有清净胜境,再无仕途的投机捷径,
那落花般的世俗杂念,切莫随溪流飘向尘世浊流。
创作背景
方回为宋末元初诗人,一生历经宋亡元兴的动荡,晚年曾出仕元朝,后隐居终老。《次韵吴僧魁一山十绝》是其晚年与僧人吴魁一山的唱和组诗,这首诗应作于方回隐居期间,彼时他已厌倦仕途浮沉,借和僧人之诗抒发归隐之志,寄托对清净山水的向往与对世俗名利的鄙弃。(注:方回的仕履与人品曾有学界争议,此处以其晚年隐居的主流创作语境为准。)
艺术赏析
- 用典含蓄自然:诗中“长安应制”“玄都”均化用唐代官场典故,以“玄都观”的意象暗指官场沉浮与纷扰,借刘禹锡的诗境传递出对仕途的厌倦,用典不刻意,贴合全诗抒情基调。
- 对比强化意境:前两句铺写京城官场的繁愁,后两句转写天目山的清净,以“有捷径”与“无捷径”形成强烈反差,突出隐居之地的脱俗,强化了归隐志趣的表达。
- 意象寄托深远:以“落花”喻世俗名利与杂念,以“溪流”喻尘世浊流,“莫放出溪流”一句将抽象的归隐之志具象化,既劝诫自己也寄寓友人,暗含禅理,意蕴悠长。
- 格律合规兼有意趣:全诗符合七言绝句平起首句入韵的格律规范,仅第三句偶有小拗,不影响整体音韵和谐,语言浅近直白却意蕴丰厚,兼具文人诗的典雅与禅诗的清寂。
常见问题
《次韵吴僧魁一山十绝》的作者和朝代是什么?
《次韵吴僧魁一山十绝》的作者是方回,页面按宋作品展示。
《次韵吴僧魁一山十绝》主要写了什么?
这首七言绝句为方回与僧人吴魁一山的唱和组诗之一,以京城官场的繁扰与天目山的清幽形成鲜明对比,抒发了对仕途名利的厌倦,寄托了归隐山林、坚守本心清净的志趣。
《次韵吴僧魁一山十绝》的创作背景是什么?
方回为宋末元初诗人,一生历经宋亡元兴的动荡,晚年曾出仕元朝,后隐居终老。《次韵吴僧魁一山十绝》是其晚年与僧人吴魁一山的唱和组诗,这首诗应作于方回隐居期间,彼时他已厌倦仕途浮沉,借和僧人之诗抒发归隐之志,寄托对清净山水的向往与对世俗名利的鄙弃。(注:方回的仕履与人品曾有学界争议,此处以其晚年隐居的主流创作语境为准。)
《次韵吴僧魁一山十绝》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典含蓄自然 :诗中“长安应制”“玄都”均化用唐代官场典故,以“玄都观”的意象暗指官场沉浮与纷扰,借刘禹锡的诗境传递出对仕途的厌倦,用典不刻意,贴合全诗抒情基调。 2. 对比强化意境 :前两句铺写京城官场的繁愁,后两句转写天目山的清净,以“有捷径”与“无捷径”形成强烈反差,突出隐居之地的脱俗,强化了归隐志趣的表达。 3. 意象寄托深远 :以“落花”喻世...