次韵仁近见和怀归五首

此诗为方回酬和友人仁近的怀归组诗之一，核心抒发了对官场喧嚣的厌弃、对闲适归隐生活的向往，借典故与意象反思声名富贵的虚妄，传递出超脱世俗的人生态度。

1. 端能何地脱尘寰：端能，果真能够、倘能；尘寰，指世俗官场与纷扰尘世。句意：若能寻得一方天地，脱离这污浊的尘世。
2. 万壑松风梦寐间：万壑松风，指深山幽谷间的松涛风声，代指清幽绝俗的隐居环境；梦寐间，在睡梦之中，形容向往之深。句意：那万壑松风的清幽意境，早已萦绕在梦寐之间。
3. 无限三槐仍九棘：三槐，古代朝堂外种植三棵槐树，为三公（最高级官员）朝会站位标志，后代指高官显宦；九棘，古代朝廷外植九株棘树，对应不同品级官员站位，代指朝堂权贵与官场体系。句意：朝堂之上，三槐九棘的权贵依旧数不胜数。
4. 孰知东国与西山：孰知，谁能知晓、有谁懂得；东国，此处代指仕宦奔波的世俗官场；西山，相传为伯夷、叔齐采薇隐居之地，后代指隐逸之所。句意：又有谁能真正懂得，仕宦官场与山林归隐的高下之别？
5. 声名赫奕终非福：赫奕，显赫盛大的样子。句意：声名显赫、权势煊赫终究并非幸事。
6. 滋味悠长莫若閒：閒，同“闲”，指闲适自在的隐居生活。句意：岁月滋味悠长闲适，远胜过官场的奔忙与倾轧。
7. 马足车轮不到处：马足车轮，代指官场往来、世俗应酬的喧嚣车马。句意：那车马尘嚣无法抵达的僻静之地。
8. 陶门惟有昼常关：陶门，指东晋隐士陶渊明的家门，代指隐士居所；昼常关，白日里常紧闭门户，形容隐居的清幽与与世无争。句意：恰似陶渊明的柴门，白日里也常常紧闭不开。

若能寻得一方脱离尘世的天地，那万壑松风的清幽意境，早已萦绕在梦寐之间。朝堂之上三槐九棘的权贵依旧数不胜数，又有谁能真正懂得仕宦官场与山林归隐的高下之别？声名显赫终究并非幸事，岁月滋味悠长闲适，远胜过官场的奔忙与倾轧。在那车马尘嚣无法抵达的僻静之地，恰似陶渊明的柴门，白日里也常常紧闭不开。

方回为宋末元初文学家，宋亡后曾短暂出仕元朝，晚年退居歙县，潜心治学与诗文创作。这首诗是其酬和友人“仁近”的怀归组诗之一，结合其晚年经历，此时他已彻底厌弃官场的倾轧与虚名，借和诗抒发对归隐生活的向往，反思仕途得失与人生价值。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵十四寒部韵脚（寰、间、山、閒、关），颈联“声名赫奕终非福，滋味悠长莫若閒”对仗工整，声律和谐。章法上从向往归隐之境，到批判官场权贵，再到反思声名价值，最后点明归隐之态，层层递进，情感脉络清晰。
2. 用典厚重凝练：多处化用古典典故，“三槐九棘”代指官场权贵，“西山”化用伯夷叔齐采薇归隐的典故，“陶门”以陶渊明自况，强化了归隐主题的文化底蕴，使诗意更为厚重深沉。
3. 意象对比鲜明：以“万壑松风”“陶门昼关”营造清幽闲适的归隐意象，与“马足车轮”代表的官场喧嚣形成强烈对比，凸显诗人对世俗官场的厌弃与对自在生活的追求。
4. 情感自然真挚：全诗以“脱尘寰”“梦寐间”起笔奠定向往基调，中间通过对官场与声名的反思层层深化超脱心境，末句以陶公典故收束，将个人心境与传统隐士文化融为一体，余味悠长。