次韵王俊甫山长九日登乌聊二首

这首为重阳节登高唱和之作，诗人登乌聊山俯瞰江景，借> 江边危阜俯江皋，去马来牛细若毛> 的所见之景，以> 古道向来元寂寂，俗流何处不滔滔> 的对比抒发对世俗奔竞的不满，又以> 漫拈老笔雕空阔，径命芳樽洗郁陶> 的举动排遣愁闷，最后以> 悲秋端谢楚人骚> 翻出新意，表达超脱世俗的旷达襟怀。

1. 江边危阜俯江皋：危阜，指高耸的山阜，此处即乌聊山；江皋，江边的高地或沙洲。俯，俯视。句意：乌聊山高耸于江边，俯瞰着下方的江边沙洲。

2. 去马来牛细若毛：去马来牛，典出《庄子·秋水》，原指牛马之性自然，此处借指江上往来的舟船，亦暗喻世间奔走逐利的世人；细若毛，形容登高望远时，江上景物显得细小如牛毛。句意：江上往来的舟船（或世间奔走的人们），细看之下细小如牛毛。

3. 古道向来元寂寂：古道，古代的道路，亦可引申为仕途或传统的处世之道；元，通“原”，本来；寂寂，寂静冷落之貌。句意：古来的道路向来都是这般寂静冷落。

4. 俗流何处不滔滔：俗流，指追逐名利的世俗之人；滔滔，本指江水奔流不息，此处形容世俗之人奔忙趋竞、络绎不绝的样子。句意：世俗的人们啊，何处不是像江水那样滔滔奔忙？

5. 漫拈老笔雕空阔：漫拈，随手拿起；老笔，指老练纯熟的诗笔，亦代指自身的文思；雕空阔，指以笔墨抒写空阔的天地景致，或在广阔的天地间寄兴抒怀。句意：随手拿起老练的诗笔，抒写这空阔的天地景象。

6. 径命芳樽洗郁陶：径，径直、直接；命，吩咐、取用；芳樽，指精美的酒器，代指美酒；郁陶，语出《孟子·万章上》，原指思念积聚，此处指胸中郁结的愁闷情绪。句意：径直命人取来美酒，洗去胸中郁结的愁闷。

7. 天地年年有遥落：此处“遥落”或为“摇落”之讹，典出宋玉《九辩》> 草木摇落而变衰>，指草木凋零；按原诗字面可释为高远之处的零落衰败之景。句意：天地之间年年都有零落衰败的景象。

8. 悲秋端谢楚人骚：悲秋，指宋玉《九辩》开创的悲秋文学传统；端谢，本该谢绝；楚人骚，代指屈原、宋玉等人的楚辞作品，亦泛指悲秋的感伤情怀。句意：悲秋的感伤情怀，本该谢绝楚人笔下的悲秋之调。

乌聊山高耸江边，俯瞰着江畔沙洲，
江上往来舟船，细瞧如同牛毛一缕。
古来的道路本就这般寂静冷落，
世俗之人啊，何处不是奔忙不息？
随手拈起老笔，抒写这天地空阔，
径直唤取美酒，洗尽胸中愁绪。
天地年年都有草木凋零，
悲秋的情怀，早已谢却楚人笔下的感伤。

方回为宋末元初文学家，字万里，号虚谷，歙县人。曾仕宋为严州知州，元兵南下时降元，后遭弹劾被罢官，晚年隐居歙县。王俊甫为其友人，“山长”为宋元时期地方官学的教官一职。此诗为二人重阳节同登乌聊山后的次韵唱和之作，此时诗人历经世事变迁，既有对世俗奔竞的不满，亦有排遣愁闷、寻求超脱的心境，借登高抒怀表达自身的人生态度。

1. 格律严谨工整：全诗为标准七言律诗，颔联> 古道向来元寂寂，俗流何处不滔滔> 对仗精工，“古道”对“俗流”、“向来”对“何处”、“元寂寂”对“不滔滔”，词性、意境皆相对，严格遵循律诗对仗规则。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，“去马来牛”暗合庄子自然之理，亦暗喻世俗奔竞；“郁陶”语出《孟子》，精准点出愁闷心绪；尾联反用宋玉悲秋的传统，跳出千古悲秋的窠臼，翻出新意，体现出诗人的超脱心态。
3. 情景交融对比鲜明：首联以登高望远的江景起笔，颔联用“古道寂寂”与“俗流滔滔”形成强烈对照，既写眼前之景，亦抒心中之慨；颈联转入自身行事，以吟诗饮酒排遣愁闷，尾联由景及理，将个人心绪融入天地四时的变迁之中，意境开阔又饱含深沉感慨。
4. 语言风格质朴典雅：全诗语言平实无华，却因用典与对仗显得典雅厚重，既无刻意雕琢之痕，又将个人心境与登高所见自然融合，达成了情理兼备的艺术效果。