次韵范景文莺字早字二首

本诗为方回次韵酬答友人范景文的组诗其一，以“醉”为核心意象，借醉酒之态抒发厌弃世俗纷扰、超脱七情束缚的心境，同时记述与友人相聚纵酒的雅事，流露对旧日游赏胜景的怀念与对友情的珍视。

1. 醉眼无国色，醉耳无霆声：醉眼迷蒙时看不到绝色容颜，醉耳昏聩时听不见雷霆轰鸣。国色原指绝色女子，此处喻指世俗的美色、权贵威仪；霆声即雷霆之声，代指世俗喧嚣、政事威赫。
2. 醉卧亦无梦，一醉泯七情：醉卧之后连梦境都消散无踪，一场酣醉便能泯除喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种情感。泯意为消除；七情语出儒家经典，泛指所有世俗情感。
3. 宿醉魂死矣，谁欤奠孔楹：隔夜宿醉之后仿佛魂魄已然死去，又有谁来为我设置灵堂祭奠？宿醉指隔夜残留的醉意；孔楹语出《礼记》，原指诸侯、大夫丧葬所用的楹柱，此处代指灵堂祭奠之礼。
4. 酒醒魂忽还，里巷无不惊：待到酒醒，魂魄忽又归来，邻里乡人无不感到惊怪。里巷代指乡里邻里；此句以夸张手法写酒醒后仿佛死而复生的状态。
5. 决定一锸埋，绝胜五鼎烹：既然如此，不如以一把铁锹草草下葬，远胜过五鼎烹杀的酷刑。锸指铁锹，此处代指简葬；五鼎烹为古代酷刑，语出《汉书》，指高官厚禄后的惨死结局，此处对比凸显对世俗富贵的厌弃。
6. 诗人张公子，中年捐燕莺：那位姓张的公子，中年便已抛弃了燕地的莺歌燕舞。捐意为抛弃；燕莺代指繁华享乐的世俗生活或仕途应酬。
7. 独肯从我辈，共醉争筹觥：唯独你肯追随我辈，一同醉饮，争传酒筹、互递杯盏。筹觥指酒筹与酒杯，代指饮酒行令的雅事。
8. 果能再一醉，勿爽游金明：若真能再痛饮一场，切莫爽约同游金明池。爽意为违背、失约；金明即金明池，北宋汴京著名的皇家游乐胜地，此处代指旧日游赏的胜景。

醉眼昏蒙，看不到倾城美色；醉耳聩聩，听不见雷霆轰鸣。
醉卧之后连梦境都消散，一场酣醉便能泯除所有世俗之情。
昨夜宿醉过后，仿佛魂魄已然死去，又有谁来为我设奠祭灵？
待到酒醒，魂魄忽又归来，邻里乡党无不惊怪莫名。
既然如此，不如以一锸草草埋葬，远胜那五鼎烹杀的酷刑。
那位姓张的公子，中年便已抛弃了燕地的莺歌燕舞。
唯独他肯追随我辈，一同醉饮，争传酒筹、互递杯觥。
若真能再痛饮一场，切莫爽约，同去游赏金明池的胜景。

方回为宋末元初文学家，宋亡后曾短暂出仕元朝，后隐居歙县，寄情诗酒。本诗为其次韵酬答友人范景文之作（“次韵”指严格依照原诗韵脚及次序作诗），组诗以“莺”“早”为韵脚，此为其一。诗中“金明池”为北宋汴京名胜，宋亡后已荒废，此处提及暗含对故国旧景的怀念；全诗借醉酒抒怀，既流露诗人厌弃世俗、渴望超脱的心境，也记述了与友人相聚纵酒的情谊，约期再游的细节更添温情。（注：此诗涉及的范景文史料记载较少，学界暂未明确其具体身份，此处以诗歌文本语境解为方回友人。）

1. 线索清晰，结构完整：全诗以“醉”为核心线索，从醉态、醉境写起，继而写宿醉后“魂死”、酒醒后“魂还”的夸张之语，最后回归与友人纵酒、约游的日常雅事，脉络连贯，情感由超脱转向温情。
2. 用典精当，抒情深沉：多处化用古典典故，如“孔楹”“五鼎烹”“一锸埋”，以丧葬、酷刑的意象对比，凸显诗人对世俗礼法、富贵功名的厌弃，看似旷达实则暗含宋亡后遗民式的苦闷。
3. 语言浅近，兼具意趣：全诗语言直白流畅，多用生活化的细节（如“里巷无不惊”“共醉争筹觥”），既有宋诗的浅近平易，又不失抒情的含蓄，以醉酒的狂放掩盖内心的失意。
4. 对比与夸张并用：以“一锸埋”与“五鼎烹”形成强烈对比，凸显价值取向；以“魂死魂还”的夸张手法强化醉境与醒后的反差，增强了诗歌的感染力。
5. 次韵合规，格律严谨：作为次韵诗，严格遵循原诗韵脚，韵脚分布自然，符合平水韵部规范，体现了宋诗的用韵特色。