别后寄赵宾旸并杨华父二首

这首诗是方回寄赠友人赵宾旸、杨华父的组诗之一，通过刻画两位友人的精神风貌，抒发了别后的思念与牵挂，以“三钓叟”“一溪云”的意象凸显友人超脱世俗的隐者气质，末句直白又含蓄地表达了渴望与二人相聚畅谈的殷切心意，整体情感真挚平淡，意境疏淡高远。

1. 貌颠神定杨明府：杨明府即友人杨华父，“明府”是唐宋时期对县令的尊称。“貌颠”指其外貌看似狂放随性（“颠”通“癫”，形容洒脱不羁），“神定”则指其精神沉稳笃定。
2. 听聩思聪赵广文：赵广文即友人赵宾旸，“广文”原指广文馆博士，后泛指文教类官员。“听聩”指耳朵听力减退（“聩”指耳聋），“思聪”指思维依旧敏锐清晰。
3. 此老足成三钓叟：“此老”指杨华父、赵宾旸与诗人自身三位友人。“足成”意为足够配得上，“三钓叟”借指超脱世俗的隐者（以垂钓为生的隐士，如严光等经典隐者典故），夸赞三人皆有隐者风骨。
4. 相望各占一溪云：“相望”指彼此相隔相望，“一溪云”以溪畔云气代指各自隐居的居所，形容三人各居一方、云水相隔，虽不得常聚却保有疏淡高远的精神境界。
5. 宾旸客邸偶胥会：“客邸”指客居的馆舍，“胥会”意为偶然相逢。此句回忆此前与赵宾旸在客舍偶然相遇的经历。
6. 华父家园谁共醺：“醺”指饮酒酣醉。此句意为杨华父如今在家园中，有谁能与他一同饮酒作乐？暗含对友人的思念与牵挂。
7. 为报包山旧乔木：“包山”即太湖中的包山（今江苏苏州西山一带），“旧乔木”指包山旧日的林木。此处以“为报”托物传语，借包山的旧木捎信，含蓄表达寄意友人。
8. 欲来系马说新闻：“系马”指牵马驻足、登门拜访，“说新闻”意为畅谈新鲜见闻。此句直白表达了诗人渴望登门与二位友人相聚、共话近况的心愿。

杨华父你貌虽狂放却神思笃定，赵宾旸你虽耳聩却依旧思理清晰。
三位老者足可媲美世外钓叟，各自栖居溪边，云水相隔遥相望。
此前曾在客舍与你宾旸偶然相逢，如今华父家园里，谁与你共饮酣醉？
请托包山的旧日林木捎句话：我欲牵马登门，与你们细说新事。

方回为宋末元初文学家，历经宋元易代，晚年辞官隐居，与旧友唱酬颇多。此诗大概率作于其晚年闲居时期：此前诗人曾与赵宾旸在客舍偶然相逢，后因与杨华父分别，心生思念，遂作此诗寄赠二人，既夸赞二人的精神风骨，也抒发了渴望相聚的情谊。学界对其创作时间无明确争议，多认为是方回晚年寄赠旧友的抒怀之作。

1. 对仗精巧，形象鲜明：首联“貌颠神定”对“听聩思聪”，“杨明府”对“赵广文”，仅用十字便精准刻画出两位友人的外在神态与内在精神，将二人虽有缺憾却风骨卓然的形象跃然纸上。
2. 意象疏淡，意境高远：“一溪云”以自然意象代指友人的居所，既写出了彼此相隔的疏离感，又凸显了隐者式的超脱意境，将思念之情藏于淡远的山水意象之中，避免了直白抒情的俗套。
3. 托物传语，含蓄蕴藉：“为报包山旧乔木”以拟人手法，将寄赠友人的心意寄托于自然林木之中，笔法含蓄内敛，既符合宋诗平实淡远的特色，又增添了悠远的韵味。
4. 情感真挚，平淡自然：全诗语言质朴无华，无华丽辞藻修饰，却将对友人的欣赏、思念与渴望相聚的心情娓娓道来，于平淡中见真情，契合方回晚年诗风的典型特点。