过芙蓉岭对镜岭羊斗岭新岭塔岭赋短歌五首

这首诗是方回途经五座山岭时的即兴咏叹，以天地宇宙的恒常不朽为参照，借山岭的新旧变迁与行人往来的场景，讽刺了世人争名逐利的奔忙虚妄，抒发了人生短促、世事更迭的感慨，兼具哲思与现实指向。

1. 混沌何年分宇宙：混沌，指宇宙未开辟前的蒙昧元气状态；何年，哪一年。句意：宇宙从混沌蒙昧中分化出天地万物，已是何年旧事？
2. 于地日月常如旧：于地，在天地之间；常如旧，依旧保持着旧日的样貌。句意：天地间日月轮转，始终如常。
3. 如旧之中却常新：虽然外观依旧恒定，但内里却时刻孕育着更新的生机。
4. 何曾一点受尘垢：何曾，怎么曾；尘垢，世俗的尘埃与污染。句意：（天地自然）何曾沾染过半分世俗的尘垢？
5. 谁凿此山为捷径：谁，何人；凿，开凿；捷径，近便的山路，此处隐喻为追名逐利的便捷门路。句意：是谁开山凿出了这条捷径？
6. 争利奔名足驰骤：争利奔名，追逐功名利禄；足驰骤，马不停蹄地奔走劳碌。句意：多少人为了争名逐利，脚步从未停歇。
7. 新岭终无可旧时：新岭，指人工开凿的捷径山路；无可旧，终究无法像旧日的自然山岭那般恒久恒定。句意：这新辟的山路，终究无法拥有旧山那般恒常的样貌。
8. 燠不加肥寒不瘦：燠（yù），温暖；肥，丰饶；瘦，瘠薄。句意：（自然山岭）不会因天气变暖而变得丰腴，也不会因天寒而变得瘠薄，始终保持本真的状态。
9. 行人自无兮百年寿：行人，此处特指追名逐利的奔波者；百年寿，百岁的寿命，代指长久的人生。句意：那些奔忙的世人，自己连百年的寿命都难以拥有。
10. 君不见岭头日日吹征尘：征尘，旅途扬起的风尘，此处代指世俗奔波的纷扰。句意：您难道没有看见吗？岭头每天都扬起奔波的征尘。
11. 剩有新人无旧人：剩有，只余下；无旧人，旧的行人不断被新的行人取代。句意：只见不断有新的赶路者到来，旧的行人早已不见踪影。

宇宙从混沌中劈开天地已是何年？
天地间日月轮转，始终如常不变。
看似恒常的旧景里，却暗蕴着日日更新的生机，
何曾沾染过半分世俗的尘垢啊。
是谁开山凿出了这便捷的山路？
多少人为争名逐利，马不停蹄地奔走劳碌。
这新辟的岭路终究难比旧日山川，
不会因春暖丰腴，也不会因天寒瘠瘦。
可那些奔忙的世人啊，连百岁的寿命都难以拥有。
您不曾看见吗？岭头日日都扬起奔波的征尘，
只见新人不断更迭，旧人早已不见影踪。

方回为宋末元初文学家，这首组诗作于他游历皖南山区途经芙蓉岭等五岭之时。宋末社会动荡，仕途浮沉与世俗名利的追逐之风盛行，方回自身历经宋元易代的世事变迁，对人生短促、世事无常有着深切体悟。此诗借旅途所见山岭景致，抒发对世人追名逐利的反思，暗合了他历经乱世后对本真与恒常的向往。

1. 对比手法的运用：以天地自然的恒常不朽与世人追名逐利的短暂虚妄形成强烈反差，又以“新岭”的易变与“旧山”的恒定对照，凸显出人为捷径的浅薄，反衬出自然本真的厚重。
2. 意象的隐喻功能：“新岭”既是实指人工开凿的山路，也隐喻世俗的名利捷径；“征尘”“新人旧人”则将抽象的世俗奔波与人事更迭具象化，让哲理思考融入直观的旅途场景。
3. 语言风格：全诗采用直白质朴的口语化表达，没有刻意雕琢的辞藻，以设问、反问引发读者思考，情感沉郁却不晦涩，兼具哲思与感染力。
4. 体裁特点：作为短歌体古风，格律自由舒展，适合即兴咏叹，便于诗人直抒胸臆，将对世事的感慨娓娓道来，没有近体诗的格律束缚，更显随性自然。