过芙蓉岭对镜岭羊斗岭新岭塔岭赋短歌五首

这首纪行短歌记录了诗人途经芙蓉岭的见闻与感受：先以听闻中岭势的高险与亲身游历的从容形成反差，又借南北两大险关的羁旅愁思反衬自身历经沧桑后的淡然，最终抒发了“视险如夷”的人生感悟，整体通达洒脱，兼具旅途实录与哲理寄寓。

平生所闻芙蓉岭，上如攀天下入井。
- 平生：平素、一生；所闻：听闻的传闻；芙蓉岭：地名，位于今安徽歙县北境，为方回故乡附近的险要山岭。
- 句意：我平生只听人说起芙蓉岭，说它险峻至极，向上攀爬仿佛要攀着青天，向下俯瞰好似坠入深井。

老乃来游殊不然，褰裳顷刻升绝顶。
- 老乃来游：年老时前来游历；殊不然：完全不是这样；褰裳：提起衣裳，语出《诗经·郑风·褰裳》，此处形容赶路时便捷的姿态；绝顶：山顶最高处。
- 句意：到老来亲自游历却全然不是传闻中的模样，提起衣裳片刻间便登上了山顶。

南逾大庾鹧鸪啼，北度居庸朔风紧。
- 逾：越过；大庾岭：五岭之一，位于今江西大余，岭南多鹧鸪，其啼声似“行不得也哥哥”，常触发羁旅愁思；居庸：居庸关，位于今北京昌平，为北方险要关隘；朔风：北风，此处形容寒风凛冽。
- 句意：南过大庾岭时听鹧鸪声声啼鸣，北经居庸关时朔风凛冽刺骨。

客行到彼例凄酸，我已恍惚梦中景。
- 客行：旅人出行；例凄酸：照例都会感到凄楚辛酸；恍惚梦中景：仿佛置身梦境，形容早已习惯旅途艰险，不觉其苦。
- 句意：旅人途经此处照例都满怀凄酸，我却只觉恍惚如在梦中游赏。

视险如夷兮要深省。
- 视险如夷：将艰险视作平坦，典出传统处世哲学，为古人超脱困境的通达理念；深省：深刻反省、警醒。
- 句意：把艰险看作平途啊，实在要深深省察。

君不见芙蓉一岭今已过，我但慢行君奈何。
- 君不见：乐府诗常用的发语词，用以唤起读者注意；但：只、仅；君奈何：你又能奈我何，此处以口语化的语气表现诗人的从容洒脱。
- 句意：你不见芙蓉岭如今已经翻过，我不过慢慢行走，你又能奈我何？

我平生只听人说起芙蓉岭，
说向上要攀青天向下如坠深井。
到老来亲自游历却全然不是这般，
提起衣裳片刻间便登上了山顶。
南过庾岭时听鹧鸪声声啼鸣，
北经居庸关朔风凛冽刺骨寒。
旅人途经此处照例都满怀凄酸，
我却只觉恍惚如在梦中游赏。
把艰险视作平途啊，实在要深深省察。
你不见芙蓉岭如今已经翻过，
我不过慢慢行走，你又能奈我何？

方回为宋末元初徽州歙县（今属安徽）人，曾仕宋至严州知州，宋亡后一度隐居，后又出仕元朝，晚年以诗文自娱。这首诗应为其晚年返乡或游历徽州北部诸岭时所作，此时他历经朝代更迭、仕途沉浮，早已看淡世事艰险，既以纪实之笔记录登山见闻，更借旅途体验抒发历经沧桑后的通达心境，将个人人生感悟融入寻常纪行之中。学界主流观点认为此诗体现了方回晚年超脱俗务、淡然处世的思想状态。

1. 体裁与语言：此诗为乐府短歌体，属于古体诗范畴，不受近体诗格律束缚，语言质朴自然，多以口语化表达传递情感，如结尾“我但慢行君奈何”，既通俗直白又尽显洒脱豁达。
2. 对比手法：开篇以“听闻之险”与“亲历之平”形成强烈反差，打破固有传闻的刻板印象；又以大庾、居庸两大经典险关的羁旅愁思，反衬自身面对芙蓉岭的从容，凸显诗人的心境变化。
3. 用典与寄寓：多处化用经典，如“褰裳”出自《诗经》，“视险如夷”为传统处世哲学，既丰富了文本内涵，又将旅途见闻自然升华为人生哲理，避免了空泛说理。
4. 意境流转：以“鹧鸪啼”“朔风紧”勾勒出典型的羁旅苦寒环境，再以“恍惚梦中景”弱化旅途的艰辛，最终以“慢行”的从容收束，整体意境从“险”转“平”，最终归于通达淡然。