山中之乐三章送徐明叟胡直内苏德翁归严濑并

这首骚体赠别诗为送别友人归严濑（今浙江桐庐富春江畔，东汉严光隐居钓台所在地）而作。诗人以“山中之乐”为核心，描绘了山居饮菊食芝、酿酒唱和、烂柯忘忧的闲适归隐图景，对比市井因粮荒囤积导致的民生窘迫，抒发对超脱世俗的隐居生活的向往，寄寓对友人归隐的认同与祝福。

1. 山中之乐兮乐可忘饥，饮有菊水兮茹有芝：
   菊水：浸过菊花的清泉，古人认为饮之可延年；茹：吃；芝：灵芝，道家视为仙药。句意：山中的乐趣足以消解饥寒，喝的是菊香清泉，吃的是灵芝仙蔬。
2. 辟谷孔易兮何涝何旱，漱咽沆瀣兮曷其耘菑：
   辟谷：道家养生之法，不食谷物；孔易：甚易；沆瀣：夜间露水，道家认为可养生；曷：何；耘菑：耕耘劳作。句意：辟谷养生本就极易，何须忧心水旱灾荒？漱饮夜露便可养身，又何必躬耕田间？
3. 野粟稔兮酿酒，醉而歌兮樵者和之：
   稔：谷物成熟；樵者：打柴山民。句意：山野粟米成熟便酿成佳酿，醉后高歌，樵夫也会应和。
4. 分半桃食未既兮，烂彼斧柯于局棋：
   食未既：没吃完；烂彼斧柯：化用“王质烂柯”典故，指山中对弈久到斧柄腐朽，形容时光悠悠；局棋：下棋。句意：分半颗仙桃还未吃完，山中对弈，斧柄早已朽烂。
5. 悯哄市之遏籴兮，形或鹄而肠龟：
   哄市：喧闹市井；遏籴：囤积粮食、禁止流通；形鹄：身形如天鹅般瘦削；肠龟：肠胃枯涩如龟甲，形容饥饿困顿。句意：可叹市井哄抢、囤粮遏籴，人们身形枯瘦、肠胃涩滞。
6. 谁独有此山中兮，我将焉追：
   焉追：如何追随。句意：谁能独享这山中清趣？我又该如何追攀这般生活？
7. 送子于归兮，聊声我诗：
   于归：此处指友人归乡隐居；聊声我诗：姑且以诗赠别。句意：今日送你归隐故乡，聊以这首诗表心意。

山中的乐趣啊，足以消解饥寒，
饮的是浸过菊香的清泉，食的是灵芝仙餐。
辟谷养生本就极易，何须忧心水旱灾荒？
漱饮夜露便可养身，又何必躬耕田间？
山野粟熟便酿成佳酿，醉后高歌，樵夫相和。
分半颗仙桃还未吃完，山中对弈，斧柄早已朽烂。
可叹市井哄抢，囤粮遏籴，
人们瘦如鹄鸟，肠胃枯涩如龟甲。
谁能独享这山中清趣？我又该如何追攀？
今日送你归乡隐居，姑且以这首诗相赠。

方回为宋末元初文学家，曾仕宋廷，宋亡后隐居不仕。严濑是历代隐士向往的归隐胜地，徐明叟等三人皆为归隐之士，此次归乡隐居严濑。此诗创作于宋末乱世，当时天灾人祸频发，民生凋敝，市井常有囤积粮价之事。诗人目睹世俗奔竞之苦，借山居闲适之景，抒发对超脱尘世的归隐生活的向往，以诗赠别，慰藉友人的同时也寄托了自身的精神归宿之思。

1. 体裁形式：采用骚体句式，以“兮”字调节奏，舒展错落，契合归隐主题的悠远闲适意境，抒情性浓郁。
2. 对比手法：以山林安逸自足与市井窘迫困厄形成鲜明对照，既凸显归隐生活的美好，也暗含对世俗功利的批判。
3. 用典精妙：化用道家养生、隐逸典故，“辟谷”“沆瀣”烘托山居仙道意趣，“烂斧柯”典故赋予山居时光悠长超脱的诗意，强化归隐意境。
4. 结构逻辑：先铺陈山居之乐，再转笔写世俗之苦，最后落脚赠别，将个人出世之思与友人送别自然融合，情感真挚自然。
5. 语言风格：质朴清新兼具仙气与烟火气，既有“菊水”“芝”的清雅意象，也有“酿酒”“樵者和歌”的世俗温情，整体风格冲淡贴合主题。