寄题休宁赵氏云屋省心翠侍问道亭有有堂五首

这首诗是组诗题咏作品之一，核心阐发理学心性之学：以设问起笔点明本心为自我主宰，强调心性灵明本自具足，无需向外寻求修身法门，将抽象的内圣之思转化为浅近易懂的诗意表达。

1. 心属何人省者谁：以设问开篇。“属”指归属、统属；“省”（xǐng）指省察、反省；“谁”反问省察本心的主体。句意：此心究竟归属于谁？能省察本心的又是谁呢？
2. 自家主宰自家知：“自家”即自身；“主宰”指本心作为自我精神的核心主导。句意：自己的本心原是自身的主宰，这种主宰的本真状态唯有自己能够真切知晓。
3. 从来此地惺惺处：“此地”指代本心所在的精神领域；“惺惺”意为清醒、灵明不昧，形容本心澄澈通透的状态。句意：从来本心所在之处，本就是灵明清醒的境地。
4. 不要医工用药医：“医工”即医生；此处以“用药医”比喻向外寻求修身的外在法门。句意：何须请医工前来用药医治本心的“病痛”？

此心究竟归属何人？能省察本心的又是谁？
自家本心原是主宰，这层真意唯我自知。
从来本心所在之处，本是灵明澄澈之地，
何须请医工来用药医治？

方回为宋末元初文学家、诗论家，尊崇程朱理学，此诗是其为休宁赵氏的云屋、问道亭、有有堂等堂舍所作的题咏组诗之一。休宁赵氏“有有堂”之名，暗含道家“有无”与理学“本心具足万理”的意涵。宋末理学思潮盛行，士人多谈内圣之学，方回借题咏堂舍之机，将自身对心性修养的体悟融入诗作，体现了宋诗“以理入诗”的典型特征。

1. 理趣与诗性相融：此诗属于典型的说理诗，但并未陷入生硬说教。以设问开篇引发读者思考，再以平实语言点明本心自足的核心观点，最后用“医工用药”的日常场景作喻，将抽象的心性修养具象化，让哲理拥有了鲜活的诗意。
2. 层层递进的逻辑结构：全诗从设问本心的归属与省察主体，到点明本心为自我主宰，再点出本心本自灵明，最后否定外求的必要，逻辑清晰，层层推进，将复杂的心性之学拆解为易懂的四句诗。
3. 浅近自然的语言风格：全诗无晦涩典故，语言直白通俗，符合宋诗“尚意”的审美追求，以俗喻雅，将日常行医场景转化为心性修养的喻体，化俗为雅，兼具哲思与可读性。
4. 格律合规：作为七言绝句，全诗平仄大致合律，虽有个别字的小拗，但整体节奏流畅，符合近体诗基本规范，读来朗朗上口。