次韵汪翔甫和西城吕全州见过四首

这首诗为次韵唱和之作，是方回晚年组诗《次韵汪翔甫和西城吕全州见过四首》的第一首。诗人借对世俗功名利禄的否定，抒发了超脱物外、追求精神不朽的襟怀，以诸葛亮隐居南阳的典故收束，表达了归隐自适的人生选择。

五鼎封君食：五鼎，古代卿大夫宴享、祭祀时用五鼎陈列祭品，后代指高官厚禄的优渥生活；封君，指受封爵的显贵，此处借指显贵者的饮食待遇。
千金奉使装：千金，极言资财丰厚；奉使装，指官员出使外地时的随行资费与排场。
傥来皆外物：傥来，语出《庄子·缮性》“物之傥来，寄者也”，指偶然意外得来的事物；外物，即身外之物，多指名利富贵。
不朽有真香：不朽，指精神、声名的长久留存；真香，此处以香气喻指高尚的品德与不朽的功业，区别于世俗的富贵虚名。
满酌圣贤酒：圣贤酒，古人以酒清者为“圣”、浊者为“贤”，故代指美酒；此处亦暗含以酒自适、效仿圣贤襟怀之意。
虚争上下床：虚争，徒劳无益地争夺；上下床，> 语出《三国志·魏志·陈登传》：许汜与刘备共论天下人，汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙（陈登）无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”后以“上下床”喻世俗间的尊卑高下之争。
细思诸葛事：诸葛，指诸葛亮，此处泛指历史上的济世名臣。
只合卧南阳：合，应当；卧南阳，指诸葛亮早年隐居南阳隆中耕读的生活，此处反用其出山济世的经历，表达应归隐自适的人生选择。

高官厚禄的宴饮排场，出使千里的丰厚行装，
偶然得来的皆是身外之物，唯有德行功业方能不朽留香。
且满斟一杯清浊皆备的美酒，不必徒劳去争那尊卑高下的虚妄较量。
细细思量诸葛亮的平生行迹，其实当初只该隐居在南阳耕读终老。

这首诗是方回晚年的唱和之作：汪翔甫曾作《和西城吕全州见过》寄赠当地知州吕公，方回依其原韵作四首和诗，此为其一。方回为宋末元初文学家，历经南宋灭亡、元朝易代的世变，曾短暂出仕元朝，学界对方回晚节有争议，但其晚年退居乡野时的作品，多寄寓了历经沧桑后对名利的超脱、对归隐自适生活的向往，体现了其晚年的思想转变。

1. 格律严谨，对仗精当：此诗为标准五言律诗，严守平水韵七阳部，韵脚统一（装、香、床、阳）。颔联“傥来皆外物，不朽有真香”与颈联“满酌圣贤酒，虚争上下床”均形成工稳对仗，“傥来”化用庄子典故自然融入哲理，“圣贤酒”与“上下床”虚实结合，对仗工整自然。
2. 用典贴切，意蕴深沉：诗中三处用典皆贴合主旨：“傥来”化用《庄子》，点明名利为偶然外物；“上下床”反用陈登典故，否定世俗的尊卑争竞；“卧南阳”化用诸葛亮隐居事，将个人的人生选择寄寓于历史人物的襟怀中，含蓄表达了归隐自适的情志。
3. 语言淡远，哲思盎然：全诗语言质朴浅白，不事雕琢，于浅近的词句中蕴含人生哲理，既鄙弃世俗富贵的虚妄，又推崇精神层面的不朽，尾联收束全诗，余味悠长，体现了宋末元初文人历经世变后的思想底色。