次韵仇仁近有怀见寄十首

这首诗为方回次韵酬答友人仇仁近寄怀之作，以亲身经历的战乱岁月起笔，自述辞官后清贫度日的处境，直言本心无愧于人，最终点明闭门治学、不倚鬼神的归隐志趣，抒发了历经世事后的淡泊自守与内心笃定。

1. 身历干戈百战尘：亲身经历过无数战争的动荡岁月。“干戈”本为兵器，代指战争；“百战尘”谓历经多次战乱的烟尘风尘，喻乱世沧桑。
2. 休官仍似布衣贫：辞官归隐之后，依旧如同平民百姓一样清贫度日。“休官”指辞官退隐；“布衣”代指平民百姓。
3. 每看事有难行处：每当看到世事有难以推行、难以顺遂之处。“每看”即每每见到、每当遇上。
4. 未见心无不愧人：自问本心从未有过愧对天地、愧对他人的时刻。“未见”即未曾有过；“无愧人”指行事光明磊落，内心坦荡无疚。
5. 秋稔粥饘犹可继：秋日谷物丰收的话，尚且可以依靠粥饭维持生计。“秋稔”指秋天谷物成熟丰收；“粥饘”泛指粥饭一类的粗食；“继”指接续、维持生计。
6. 夜凉灯火已堪亲：秋夜微凉之时，正好可以与灯火相伴相守（指灯下读书度日）。“堪亲”即可供亲近、相伴。
7. 闭门读易吾谋决：闭门在家潜心研读《周易》，我的志向与行事准则早已笃定。“读易”指研习《易经》，典出孔子“韦编三绝”读《易》的故事；“谋决”指决断自身的志趣与行事方向。
8. 莫用蓍龟问鬼神：不必用蓍草、龟甲这类占卜器具去问卜鬼神。“蓍龟”是古代占卜所用的工具，代指占卜行为，此处反用其意，表达不依托外力、坚守自我本心的态度。

亲身经历过百战干戈的乱世烟尘，
辞官之后依旧如平民一般清贫。
每当眼见世事有难以推行之处，
自问本心从未有愧于天地他人。
秋日丰收尚可维持粥饭生计，
秋夜微凉，正好与灯火相伴相守。
闭门潜心研读《周易》，我的志向早已笃定，
何须用蓍龟占卜去问鬼神。

方回为宋末元初文学家，此诗是其组诗《次韵仇仁近有怀见寄十首》中的一首。仇仁近即仇远，元代知名文人，与方回多有唱和往来。宋元易代之际，方回曾出仕元朝，晚年辞官归隐，亲历战乱动荡，晚年生活清贫。这首诗应是归隐后酬答仇远寄怀之作，借自述身世与心境，抒发历经乱世后的淡泊心态与坚守本心的志趣。（注：关于方回出仕元朝的行为后世略有争议，学界主流将其视为宋末入元的过渡性文人）

1. 格律合规，对仗工整：此诗为七言律诗，严格遵循平水韵十一真部押韵，韵脚统一和谐。颈联“秋稔粥饘犹可继，夜凉灯火已堪亲”词性相对，意境相合，对仗工整自然，体现了律诗的格律美感。
2. 用典含蓄，意涵深远：“读易”化用孔子读《易》的典故，既点明自身治学志趣，又暗含以《易》修身明志的深意；末句反用“蓍龟问鬼神”的传统占卜习俗，直接抒发不依托外力、坚守本心的人生态度，含蓄又有力。
3. 情感递进，层次清晰：全诗以“战乱经历—清贫处境—本心无愧—日常生计—归隐志趣”为脉络，层层递进，从身世沧桑到内心笃定，情感由沉郁转为安然，最终归于豁达坚定。
4. 语言平实自然：全诗不事雕琢，以浅近直白的语言叙写日常与心境，却能于平淡中见真情，清寂淡远的归隐意境跃然纸上。