寓杭久无诗长至后偶赋怀归五首呈仁仲实

这首七言律诗是方回组诗中的一首，作于寓居杭州之时。全诗以战乱后旧友凋零开篇，遥想故乡田园的闲适光景，慨叹自身晚年清贫闲淡的处境，最终以无人寄书的孤寂收束，整体抒发了乱世之中的思乡之愁与身世飘零之感。

1. 酒朋诗友遍人寰：酒朋诗友，指一同饮酒、唱和的友人；人寰，指天下、世间，谓昔日交游的友人遍布各地。
2. 大半雕零丧乱间：雕零，同“凋零”，指友人去世、离散；丧乱，指战乱丧亡的乱世，此处指南宋末年元军南下的动荡时局。
3. 野曝尚分黄道日：野曝，在野外曝日（晒太阳），代指隐居乡间的闲适生活；黄道日，古代天文学术语，指太阳运行的黄道，此处借指晴朗安宁的白日，亦暗合隐居时不受俗务干扰的安稳岁月。
4. 春耕欲老紫阳山：春耕，春日田间劳作；欲老，指庄稼将熟、农事将毕；紫阳山，位于今安徽歙县，为方回故乡，亦是其晚年归隐之地，此处代指故乡田园。
5. 少年多病岂知寿：岂知寿，未曾懂得安享天年的滋味，诗人少年时体弱多病，未曾预料自己能活到晚年。
6. 晚节忍穷才得閒：晚节，指晚年时期；忍穷，忍受清贫度日；閒同“闲”，谓晚年方得清闲自在的生活。
7. 身隐乱云万重外：乱云万重外，以乱云阻隔喻故乡与自身相隔遥远，亦暗指时局动荡、前路迷茫。
8. 谁能书札问柴关：书札，书信；柴关，柴门，代指贫寒隐士的居所，此处指诗人在故乡的隐居之所，此句谓无人能捎带书信来问候自己这隐居柴门之人。

昔日饮酒唱和的友人遍布天下，大半却在战乱丧亡中凋零消散。
遥想故乡的野外曝日，还能分得黄道吉日的清光，紫阳山下的春耕，眼看就要迎来收获的时节。
少年时体弱多病，何曾懂得安享天年的滋味？晚年忍得住清贫，才换来这片刻的清闲。
如今我身如被万重乱云隔绝在故乡之外，又有谁能捎封书信，来问候我这柴门隐居之人？

方回为宋末元初诗人，此诗作于其寓居杭州之时，“长至”即冬至，故创作时间为冬至节后。南宋末年元军南下，中原动荡，诗人旧友多死于战乱；宋亡后方回曾短暂出仕元朝，晚年退隐，此时寄寓杭州，家境清贫，思念故乡歙县的田园生活，故作此五首怀归诗呈赠友人仁仲实，抒发乱世思乡与身世飘零之感。（注：学界对方回晚节出仕元朝一事存在争议，此为创作背景的主流解读。）

1. 格律工整严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“野曝尚分黄道日，春耕欲老紫阳山”与颈联“少年多病岂知寿，晚节忍穷才得閒”均严格对仗，词性、结构一一对应，音韵和谐，符合近体诗格律要求。
2. 意象层层递进：全诗以“酒朋诗友”“丧乱”“野曝”“紫阳山”“乱云”“柴关”等意象串联，先写旧友凋零的乱世萧瑟，再转写故乡田园的美好向往，继而落笔自身晚年清贫处境，最后以无人通音的孤寂收束，情感脉络清晰连贯。
3. 情感真挚深沉：开篇以“大半雕零”奠定乱世悲凉基调，以故乡春耕的闲适反衬自身寓居异乡的孤寂，再以“忍穷得闲”写晚年的无奈与释然，最终将思乡、怀旧、身世之感融为一体，无刻意雕琢之痕，尽显真情实感。
4. 语言平易自然：全诗多用日常词汇，如“酒朋诗友”“忍穷”“柴关”等，不堆砌典故，符合宋末诗人平易浅近的诗风，将复杂的身世之感以浅白的语言道出，更显真挚动人。