遇仇仁近出斋小饮次前韵五首

这首诗是方回与友人仇仁近相聚小饮时的次韵之作，开篇否定世俗对贫贱的偏见，抒发了对志同道合知己的珍视，以及痛饮读书、不求外物的闲适意趣，末句则流露出晚年欲择邻而居却为时已晚、生计无依的怅惘之情。

贫何所恶贱何羞，
寓物无心任去留。
尚有可人同臭味，
足相閒处与交游。
衔盃痛饮真吾事，
插架多书不外求。
颇欲买邻今已晚，
石田茅屋仗谁谋。

1. 贫何所恶贱何羞：贫，贫穷；恶（wù），憎恶；贱，地位低微；羞，羞耻。以反问语气表明诗人不以为贫贱为耻的态度。
2. 寓物无心任去留：寓物，寄身于世间万物之中；无心，指不刻意强求，顺其自然；任去留，任凭事物来去存留，不执着于得失。
3. 尚有可人同臭味：可人，指志趣相投的知己，此处特指仇仁近；臭味（xiù），指气味相投，语出《左传·襄公八年》，此处为褒义，指志同道合。
4. 足相閒处与交游：足，足够；“閒”为“闲”的异体字，指互相闲暇相伴；交游，交往往来。
5. 衔盃痛饮真吾事：“盃”为“杯”的异体字，衔盃即持杯饮酒；痛饮，畅快饮酒；真吾事，确实是我所乐意践行的事。
6. 插架多书不外求：插架，指书架上的藏书；不外求，不必向外追逐名利等身外之物。
7. 颇欲买邻今已晚：买邻，典故出自《南史·吕僧珍传》，指选择良善邻里，此处引申为寻求志同道合的友人或理想居处；今已晚，如今已经来不及了。
8. 石田茅屋仗谁谋：石田，多石贫瘠的田地；茅屋，简陋的居所；仗谁谋，依靠谁来筹划安排生计与居所。

贫穷又有什么可憎恶？卑贱又有什么可羞愧？
寄身世间本无需刻意强求，任凭万物来去自如。
幸而还有你这般志趣相投的知己，
恰好能在闲暇之时与我往来交游。
持杯痛饮本就是我平生乐事，
架上藏书满架，何须向外追逐名利？
早想着择邻而居如今却已太迟，
这石田茅屋的生计，又该依靠谁来筹划？

方回为宋末元初文学家，宋亡后曾短暂出仕元朝，晚年闲居杭州、歙县一带，境遇清贫。仇仁近即仇远，元代著名文学家，与方回为多年知己。此诗为二人相聚于仇仁近斋中小饮时，依仇仁近此前所作诗歌的韵脚唱和之作，彼时方回已届晚年，虽能安于贫贱、乐享知己与读书饮酒之乐，但仍不免对晚年生计与居处感到怅惘，故有“买邻今已晚”之叹。

1. 格律严谨，章法井然：此诗为七言律诗，严格遵循平水韵平声尤韵部押韵，韵脚为“羞、留、游、求、谋”，平仄协调。全诗以“安贫”为核心线索，开篇破题否定世俗偏见；中间两联铺写知己相伴、痛饮读书的闲适生活；末联宕开一笔抒发晚年怅惘，情感由闲适转入微叹，层次分明。
2. 用典自然，意蕴深厚：“臭味相投”化用经典典故，既点明与仇仁近的知己情谊，又以古义入诗不失古雅；“买邻”典故将择居与择友结合，凝练表达了诗人对理想居处与同道友人的向往，以及为时已晚的遗憾，贴切自然。
3. 语言平易，情感真挚：全诗语言浅白流畅，无晦涩典故与生硬议论，以日常小饮场景为依托，将安贫乐道的心态与晚年失意怅惘融为一体，情感真挚动人，体现了方回后期诗歌平易自然的风格。
4. 儒道融合的心态：“寓物无心任去留”体现道家顺其自然的处世态度，“贫何所恶贱何羞”“插架多书不外求”则契合儒家安贫乐道的思想，二者结合展现了诗人晚年超脱又不失坚守的心境。