追用徐廉使参政子方申屠侍御致远张御史鹏飞

这首诗为追和友人徐子方、申屠致远、张鹏飞的唱和之作，以自然物象的生长时序为喻，阐发顺应天时、不执于哀乐的达观哲理，同时以“挥刀斩乱丝”的典故，抒发果断消解世间纷扰的处世智慧，兼具理趣与情怀。

1. 物有先时有后时：物，指世间万物；先时、后时，指事物生发、变化的时机有早有晚，各有其节律。
2. 天工无早亦无迟：天工，指大自然的造化规律；无早亦无迟，谓自然运行从不偏倚早晚，自有恒定的时序。
3. 饱禁夜雨元非恶：饱禁，充分经受、承受；禁，经受；元，通“原”，本来；恶，此处指坏事、祸患。句意谓充分经历夜雨的洗礼，本非坏事。
4. 暗受春风或未知：暗受，悄然蒙受、暗自承受；春风，喻指生机、恩泽；或未知，或许自己尚未察觉。句意谓暗自承受春风的滋养，自己或许未曾觉知。
5. 一死频烦衰白报：一死，此处指自然的凋零、生命的衰老；频烦，屡屡、频繁；衰白，指鬓发斑白，代指时光流逝、生命老去；报，显现、回应。句意谓一次次的衰老凋零，总以鬓发斑白的形态回应时序变迁。
6. 三生不为落红悲：三生，佛教术语，指前生、今生、来生，此处泛指对生命轮回的认知；落红，指落花，常喻美好事物的消逝；不为落红悲，谓不为美好事物的消逝而悲戚。
7. 解纷忆得吾家学：解纷，解除纷乱、消解烦扰；吾家学，指家传的治学与处世之道，方回承家学渊源，此处暗指儒家达观处事的思想。
8. 径与挥刀截乱丝：径，径直、直接；挥刀截乱丝，化用“快刀斩乱麻”的典故，喻指果断处置繁杂纷扰的处事方式。句意谓便径直挥刀斩断纷乱的丝线，以果决态度消解烦忧。

万物各有生发的时节，早迟自有定分。
自然造化的运行，从不偏早也不偏迟。
曾经夜雨的洗礼，本就不是什么坏事。
暗自承受春风的滋养，或许自己还未曾觉知。
一次次的凋零老去，总以衰白之态回应时光。
即便通达三世轮回之理，也不为落花消逝而悲戚。
想要解开心中的纷扰，忆起家传的处世学问，
便径直挥起快刀，斩断那纷乱的丝线。

方回为宋末元初著名诗人，江西诗派后期代表人物，曾仕宋为官，宋亡后一度仕元，晚年潜心诗文与理学。这首诗为追和（依照原诗韵脚唱和）友人徐子方（时任廉使参政）、申屠致远（时任侍御）、张鹏飞（时任御史）的作品，创作时间大致在宋末元初易代之际。此时方回经历家国变故，眼见世间诸多纷扰，遂借自然之理抒发达观处世的心境，既表达对时序变迁、生死常态的淡然，也以“挥刀斩乱丝”的典故，传递出果断消解烦忧的处世态度。

1. 格律与章法：此诗为标准七言律诗，严守七律押韵规则，以支、微韵通押（宋时诗韵可通融），平仄协调。章法上由自然之理起笔，渐次转入对生死哀乐的态度，最终落脚于处世解纷的智慧，层层递进，结构完整。颔联、颈联虽非严格工对，但以宽对呼应诗中哲理的对仗，不显生硬。
2. 意象与用典：诗中选取夜雨、春风、落红、乱丝等常见意象，以夜雨喻磨难、春风喻生机、落红喻消逝、乱丝喻纷扰，将抽象哲理具象化。末句“挥刀截乱丝”化用北齐高洋“快刀斩乱麻”的典故，既贴切又简洁地表达了果断处事的态度，避免说理的枯燥。
3. 理趣与情怀：此诗为说理诗，却不流于空泛。开篇以自然时序破题，阐发“顺应天时”的哲理，继而消解对生死哀乐的执念，最终落脚于积极的处世之道，兼具理趣与人文关怀。语言平实凝练，既符合江西诗派炼字的特点，又不失诗意的流畅，将达观的人生态度融于自然物象的描摹之中。