写心五首

这首诗是诗人晚年抒怀之作，以直白之语阐明自身处世哲学：明辨善恶却不屑于空泛的世俗奖惩，坚守本心坦荡，看淡外界褒贬与生死荣辱，宁愿自在平淡也不愿被世俗名利束缚。

1. 见恶巷伯嫉：见恶行则如《诗经·巷伯》中的主人公一般心怀嫉恨。巷伯本为受谗被宫刑的宦官，后世以其代指嫉恶如仇之人。
2. 闻善皋陶都：闻见善行则如舜时司法官皋陶般由衷嘉许。皋陶为上古贤臣，以公正赏善罚恶著称；“都”此处意为嘉许、赞美。
3. 空言非{衣中加八}挞：句中“{衣中加八}”为异体字，疑为“鞭”，意为鞭打、惩戒。意谓空泛的议论算不上真正的惩戒。
4. 焉有赏与诛：又哪里谈得上真正的奖赏与诛伐？“诛”指责罚、惩处。
5. 君子定相忘，小人将见图：君子之间本可坦荡无猜、不计世俗利害，小人却总在暗中图谋算计。“相忘”化用《庄子·大宗师》“相忘于道术”，指坦荡相处；“图”指暗中算计。
6. 口过信未免，心过吾实无：言语上的过失诚然难以避免，内心的过错我却半点没有。“信”意为诚然、确实；“过”指过失。
7. 浪自作臧否，了不关生枯：随意妄自品评他人高下，这全然与我的生死荣辱无关。“浪”意为随意、胡乱；“臧否”指品评人物；“了不”意为全然不；“生枯”代指生死荣辱。
8. 龟壳爱鑽灼，何如伏泥途：龟甲被拿去钻灼占卜（喻被世俗役使、追求虚妄功利），哪里比得上在泥路间自在匍匐？此处化用《庄子·秋水》典故，庄子拒楚威王聘任，以“宁曳尾于涂中”表明宁愿自在平凡也不愿被名利束缚。“鑽灼”为古代占卜方式；“泥途”代指自在平淡的生活。

见了恶行便如巷伯般心怀嫉恨，闻见善行则似皋陶般由衷嘉许。
空泛的议论算不上真正的惩戒，哪里谈得上什么奖赏与诛伐？
君子之间本可坦荡相忘，小人却总在暗中图谋算计。
言语上的过失诚然难以避免，内心的过错我却半点没有。
随意妄自品评他人好坏，这全然与我的生死荣辱无关。
龟甲被拿去钻灼占卜，哪里比得上在泥途间自在匍匐？

方回为宋末元初文学家，曾仕宋为官，宋元易代后隐居不仕，晚年多作抒怀组诗。《写心五首》为其晚年总结人生感悟的组诗，此诗为其中之一。诗人历经动荡时局与仕途波折，晚年看淡世俗名利与褒贬，借诗歌阐明自己坚守本心、不为外界所动的处世态度，流露历经世事后的通透与坦荡。

1. 用典贴切自然：全诗多处化用古典典故，以“巷伯”“皋陶”明辨爱憎，以“相忘”体现君子坦荡，以“龟壳钻灼”“泥途”的典故收束主旨，将抽象的处世态度具象化，避免说理的枯燥，增强了诗歌的文化底蕴。
2. 结构层次清晰：开篇以工整对仗传递爱憎观，随后逐层展开：驳斥空泛的世俗奖惩、区分君子小人之别、点明内心无愧、看淡世俗品评，最终以庄子典故收束，逻辑严谨，层层递进。
3. 语言质朴真挚：全诗以浅近直白的语言抒发胸臆，不刻意雕琢辞藻，却情感真切，兼具说理诗的明晰与诗词的韵味。
4. 对比强化主旨：以“君子”与“小人”、“臧否”与“生枯”、“钻灼”与“泥途”形成多组对比，突出诗人对世俗虚妄的不屑与对本心坚守的推崇，强化了诗歌的核心思想。