春半久雨走笔五首

这首诗是诗人晚年春半久雨时节的即兴抒怀之作，以自身衰老之态起笔，抒发年华老去、不复壮年建功之志的感慨，转而以诗酒自娱，感悟天地万物的虚实之理，既自嘲如太仓一粟的渺小，又暗含对古圣君臣治世的向往，整体兼具落寞与超脱的复杂心境。

1. 耳焦发秃四肢枯：耳焦，指耳朵因久雨湿闷或年老听力渐衰，感官滞涩；发秃，即脱发秃顶，形容年老体衰的外貌；四肢枯，指肢体枯瘦无力，尽显羸弱之态。
2. 年近非熊异壮图：非熊，典出《史记·齐太公世家》，周文王出猎前占卜，谓“所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅”，后遇吕尚于渭水之滨，后世以“非熊”代指贤才、辅国之臣，此处代指建功立业的宏图抱负；异壮图，意为与壮年时的远大志向已然不同，点明年老无复进取之心。
3. 见识渐高诗（注：此句或有脱字，结合下句推测应为“见识渐高诗笔健”类表述）：指随着年岁增长，阅历日益通达，作诗的意趣或诗艺愈发精进。
4. 精神常好酒相扶：精神，指心神意气；相扶，意为相互支撑，此处谓诗人以酒提振精神，消解衰老带来的颓靡。
5. 地舆茂育元非有：地舆，《淮南子·原道》有“地以海为舆”之语，后世以“地舆”代指大地、天地；茂育，指化育生长万物；元非有，意为天地化育的万物，原本并非恒常实有的存在，暗含佛道“缘起性空”的思想。
6. 天宇空虚不是无：天宇，指天空、宇宙；此句谓宇宙看似虚空寂寥，实则并非绝对的空无，契合道家“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”的辩证思想，亦暗含禅宗“真空妙有”的哲理。
7. 自笑太仓中一粒：太仓，古代京城的官仓，《庄子·秋水》有“计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎”之语，后世以“太仓一粟”喻极渺小的事物；自笑，为自我调侃，自嘲自身在天地间如太仓一粒微尘，微不足道。
8. 梦魂夜夜侍都俞：都俞，典出《尚书·尧典》，帝尧与群臣论政时有“都！俞！”（皆为叹美、应允之语）的对话，后世以“都俞”代指君臣融洽、政事清明的治世场景；此句谓诗人虽年老退居，仍日夜心念古圣先贤的清明治世，梦中亦仿佛侍奉于朝堂之上。

久雨浸身，耳窍滞涩发已秃，四肢枯瘦衰态尽显。
年近暮年，早已无复当年辅国安邦的宏图壮志。
阅历渐深，诗兴愈发醇厚，
精神颓靡之时，常赖美酒相扶振起。
天地化育的万物本非恒常实有，
宇宙看似虚空，却绝非绝对的空无。
自嘲不过是太仓仓中一粒微尘，
夜夜梦魂里，仍向往着古圣君臣的和明治世。

方回为宋末元初诗人，字万里，号虚谷，宋景定三年进士，曾任严州知州，元兵南下后降元，晚年隐居歙县，以诗文自娱。这首《春半久雨走笔五首》当作于其晚年隐居期间，时值春分前后连绵春雨，诗人眼见自身衰老之态，回顾平生际遇，不再有壮年建功立业的志向，转而以诗酒寄托精神，结合久雨的沉静环境，感悟天地人生的虚实之理，同时暗含对古圣治世的向往，整体流露出身处易代之际的复杂心境：既有身世落寞，又有超脱世事的旷达。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，平仄粘对符合平水韵七虞部格律，声韵和谐，兼具诵读之美。
2. 用典自然：全诗多处化用典故，“非熊”“太仓一粟”“都俞”皆贴合诗人心境，既展现深厚学识积淀，又不晦涩生硬，将身世之感与哲理思考融入典故之中。
3. 意境递进：诗歌由实入虚，先写自身衰老的具象之态，再转写诗酒自娱的日常心境，继而升华至天地万物的哲理感悟，最后以“梦魂侍都俞”收束，将个人落寞升华为对理想治世的精神寄托，情感脉络清晰层层递进。
4. 思想多元：诗作既融入佛道的虚空辩证思想，又暗含儒家的入世情怀，虽年老退居仍不忘向往清明治世，体现了宋末元初文人在易代之际的复杂精神世界，兼具个人抒怀与哲理思辨的双重价值。