送紫阳王山长俊甫如武林五首

这首七言律诗是宋末诗人方回送别友人王俊甫（时任紫阳山长）赴武林（杭州，南宋故都）的赠别之作。诗中先以世俗权贵讥笑儒生的场景反衬同道之士坚守学术气节的可贵，继而抒发对友人学识襟怀的赞许，最后勉励其赴武林寻访益友、精进学问，整体兼具惜别深情与劝勉期许，格调清雅刚正，体现出宋末儒者的学术追求与精神操守。

1. 纷纷肉食笑儒冠：肉食，代指居高位食俸禄的权贵；儒冠，古代儒生所戴的帽子，代指读书人。句意：那些高居上位的权贵们，时常讥笑迂腐的读书人。
2. 赖有吾徒耐岁寒：吾徒，指我们这类志同道合的读书人；耐岁寒化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”的典故，喻指在艰难环境中坚守节操。句意：幸好还有我们这类人，能够经得起岁月清寒与世俗考验。
3. 心远要期来哲共：心远化用陶渊明《饮酒》“心远地自偏”，指心志超脱世俗；来哲指后世贤哲，此处亦可指同道中人。句意：心志高远的我们，只期望能与贤哲同道共勉前行。
4. 眼高不受俗书瞒：俗书指浅俗无实、背离正道的书籍；瞒指蒙蔽、迷惑。句意：眼界高远的人，绝不会被浅薄低俗的读物所蒙蔽。
5. 樽前笑语窥胸次：樽前指饯别酒宴之上；胸次指胸中的抱负与襟怀。句意：饯别宴上的谈笑之间，便能窥见你胸中的丘壑与志向。
6. 灯下工夫见笔端：灯下工夫指灯下苦读锤炼的学术功底；笔端代指诗文创作。句意：灯下潜心钻研的功夫，会自然流露在你的诗文笔底。
7. 好向故都求益友：故都此处指武林（杭州），为南宋旧都；益友指志同道合、能互相砥砺的良师益友。句意：你此去南宋故都，正好可以寻访那些有益的同道友人。
8. 归时敢作去时看：敢作……看，意为“岂敢当作当初离去时的样子”，暗含期许友人归来时学有所成、焕然一新。句意：等你归来之时，我岂敢还以当初分别时的眼光看待你啊。

庙堂权贵惯将儒生笑，
幸有吾侪守节耐清寒。
心寄高远愿与贤哲共，
眼高于顶不被俗书瞒。
樽前谈笑已见胸中志，
灯下苦功尽付笔端篇。
此去故都当寻良友伴，
归来定非当日旧容颜。

方回为宋末元初文学家，宋亡后曾出仕元朝。这首诗为宋末送别友人王俊甫时所作：王俊甫时任紫阳山长（紫阳山在今安徽徽州一带，为方回早年讲学之地），此番赴武林（今杭州），当时杭州虽已为元廷统治，但仍是南方文化中心。诗中既暗含了宋末斯文不振、权贵轻儒的时局感慨，也体现了方回作为儒者对学术传承的重视，借赠别之机赞许友人的操守与才学，勉励其在故都寻访同道、精进学问。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄粘对合规，颔联（三、四句）“心远要期来哲共，眼高不受俗书瞒”与颈联（五、六句）“樽前笑语窥胸次，灯下工夫见笔端”均对仗工整，“心远”对“眼高”、“胸次”对“笔端”，词性、结构一一对应，体现出严谨的律诗格律之美。
2. 用典与意象：多处化用经典典故，如“耐岁寒”化用《论语》松柏之喻，“心远”化用陶渊明诗句，既丰富了诗歌的文化内涵，也强化了“坚守志节”的主题；以“岁寒”“灯下”等意象烘托出儒者潜心治学的清苦与执着，意境清雅。
3. 抒情层次：全诗先以世俗权贵的讥笑反衬同道坚守的可贵，再叙友人的才学襟怀，最后以勉励期许作结，层层递进，情感真挚厚重：既有对时局的淡淡感慨，也有对友人的真挚惜别与殷切期盼，将个人情谊与学术追求融为一体。
4. 语言特色：全诗语言平实刚正，无堆砌辞藻之弊，却于浅白之中见风骨，既符合赠别诗的雅正规范，又贴合儒者的身份气质，兼具文学性与思想性。