虚谷志归十首

这首五言律诗为方回晚年归隐虚谷的感怀之作，诗人以平实笔触抒发了对仕途奔波的厌倦、年老体衰的病苦，以及归乡后暂避俗务的淡然心境，末句以自嘲收束，暗含超脱世俗的释然。

1. 奔走真何谓：奔走指为仕途、生计劳碌奔波；真何谓即“真何谓也”的省略，意为终日奔忙究竟有何意义。
2. 衰颓恐不应：衰颓指年老体衰、精神困顿；恐不应意为恐怕再不堪承担奔波之苦，也暗合官场不合时宜的心境。
3. 灸瘢疼怕雨：灸瘢为艾灸治疗留下的疤痕；疼怕雨指每逢阴雨天气，疤痕便会作痛，暗写久病体虚的状态。
4. 渴卧梦思冰：渴卧指口渴难耐时卧床休憩；梦思冰极言病中燥热，连梦中都渴望寒冰，凸显身体苦况。
5. 端午宜觞客：端午为农历五月初五端午节；宜觞客指按俗当设宴款待宾客，是旧时端午的社交习俗。
6. 生辰欲饭僧：生辰即生日；饭僧指以饭食供养僧人，为个人祈福延寿的传统民俗行为。
7. 乍归两皆省：乍归指刚刚辞官归乡；两皆省指前述端午觞客、生辰饭僧两件俗事均可省去，不必再应酬。“省”此处意为减免、免去。
8. 自笑一无能：自笑即自我嘲讽；一无能并非真指一无所长，而是自嘲无力应酬世俗俗务，暗含厌倦官场奔波的心境。

终日奔忙究竟有何意义？
年老体衰，实在不堪再劳碌奔波。
艾灸留下的疤痕，每逢雨天便隐隐作痛；
口渴卧病时，连梦里都渴望着寒冰。
本应在端午设宴款待宾客，
生辰时也该供养僧众祈福。
如今刚得归乡，这两样俗事都可省去，
只可笑自己终究一无所能。

方回为宋末元初文学家，宋理宗景定三年（1262）进士，入元后曾短暂出仕地方官职，晚年辞官归隐于歙县虚谷，自号“虚谷老人”。《虚谷志归十首》组诗均为其归隐后所作，记录归乡后的生活点滴与心境变化，此诗结合诗人晚年贫病交加、厌倦仕途的经历，抒发了归乡后的真实心境。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准五言律诗，严格遵循近体诗格律规则，颈联“端午宜觞客，生辰欲饭僧”对仗精工，以节令习俗对个人生辰行事，贴合日常又不失工整。
2. 写实叙事，情感真挚：全诗以生活化细节入诗，从对奔波意义的反问、病体的苦楚，到节令与生辰的俗事，再到归乡后的释然，均为平实的日常场景，语言质朴无华，却将晚年的疲惫与淡然刻画得真切动人。
3. 情感层次分明：开篇以反问点出仕途奔波的虚妄，继而铺写病体之苦，再写归乡后可免俗务的轻松，最后以自嘲收束，情感从困顿疲惫到释然超脱，流转自然，毫无刻意雕琢之感。
4. 自嘲的深层意蕴：末句“自笑一无能”并非真的自认无能，而是以调侃之语，表达对官场应酬、奔波劳碌的厌倦，凸显归隐后超脱世俗的心境，平淡中见真意。