送前歙黟楚□□五首

这首诗是方回赠送给离任歙县、黟县的楚姓前任官员的组诗之一。诗歌先赞誉友人为官清廉淡泊、品性高洁，继而叙写其罢官后的困顿窘迫，批判世道昏聩、奸佞横行，最后勉励友人不必因离别消沉，应及时投身仕途施展抱负，整体情感由同情困顿转向豁达期许。

1. 歙山瘦露骨，歙水清：歙山，指歙县、黟县一带的山峦；瘦露骨，形容山势嶙峋瘦削，不见草木覆盖。歙水，歙地境内的河流（今新安江上游支流）。此句以当地山水起兴，暗合后文友人的品格。
2. 歙尹清瘦人，意与山水淡：歙尹，歙县县令（尹为古代地方行政长官）；清瘦人，既指友人身形清瘦，也双关其为官清廉清苦。意与山水淡，心境与歙地澄澈淡泊的山水相融，体现其超脱的性情。
3. 居官俭以廉，饭茹或不糁：俭以廉，节俭且清廉。饭茹，指日常饮食；不糁（sǎn），指羹饭中没有米粒，语出《庄子·让王》“藜羹不糁”，形容生活极为清贫。此句写友人任上的为官操守。
4. 解官卒难去，抱疾偃破毯：解官，卸去官职。卒难去，指罢官后因贫困困留当地，未能顺利返乡。抱疾，抱病在身；偃，躺卧；破毯，破旧的毛毯，极言罢官后生活窘迫。
5. 冻僮仅缝补，羸马缺灌啖：冻僮，受冻的僮仆；仅缝补，只能勉强缝补衣物维持生计。羸（léi）马，瘦弱的马匹；缺灌啖，缺少草料喂养（灌啖指喂食牲畜）。此句具体铺写友人罢官后的困顿处境。
6. 客至棋一局，无客书自览：有客到访便对弈一局，无人来访便独自翻阅诗书，刻画友人闲淡自适的日常，反衬其罢官后的寂寥。
7. 俗盲鬼神聋，跖徒肆豪敢：俗盲，世俗之人眼昏目盲，看不到友人的高洁；鬼神聋，鬼神也似聋聩不闻世间善恶。跖徒，盗跖一类的恶人（盗跖为古代传说中的大盗），代指奸佞横行的小人；肆豪敢，肆意强横、无所顾忌。此句批判世道昏聩、善恶颠倒。
8. 害盈殊不验，君子例坎壈：害盈，语出《周易·谦卦》“鬼神害盈而福谦”，指天道会惩戒骄奢自满之人。殊不验，指这种天道惩戒并未应验，奸佞之人反而得志。君子例坎壈（kǎn lǎn），君子照例都陷入困顿坎坷，坎壈指失意困顿。此句抒发对世道不公的感慨。
9. 九关今可排，勿待雪生颔：九关，原指朝廷宫门（语出《楚辞·招魂》“虎豹九关”），代指朝廷；排，疏通谒见，指谋求仕进。勿待雪生颔，不要等到须发皆白（颔指下巴胡须）才追悔莫及，意为应及时把握时机。
10. 去去翱天衢，离别何足惨：去去，一路远去；翱天衢，在天路（代指仕途）上翱翔，比喻施展政治抱负。离别何足惨，离别之悲不值一提，将离别伤感转化为对友人的期许与豁达宽慰。

歙地山峦嶙峋似露骨，歙地江水澄澈见底清。
前任歙县令正是这般清瘦之人，心境恰与山水同淡泊悠远。
为官时处处节俭又清廉，有时连带米粒的羹饭都难周全。
卸去官职后终究未能离去，抱病躺卧在破旧毛毯之间。
受冻的僮仆尚且勉强缝补，瘦弱的马匹缺草料难以喂养。
有客到访便对弈一局消遣，无人来访便独自翻书自娱。
世俗昏聩鬼神也似聋聩，盗跖之徒肆意横行无忌。
天道惩骄的警示全然不应验，君子们照例都深陷困顿坎壈。
如今朝廷之门尚可疏通谒见，切莫等到须发皆白才追悔莫及。
此去定当翱翔于九天通衢，离别之悲又何足挂齿伤情。

方回为宋末元初著名诗人，此诗为其组诗《送前歙黟楚□□五首》中的一首。诗中赠别的楚姓官员曾担任歙县、黟县县令，因品性高洁、为官清廉而得罪权贵，最终罢官。罢官后友人困留当地，生活窘迫，方回有感于世道昏暗、君子困顿，写下此诗赠予友人，既同情其遭遇，又批判官场不公，最后勉励友人不必沉溺于失意与离别伤感，应及时寻求仕进机会，施展平生抱负。诗中“楚□□”因原诗残损，友人全名已不可考。

1. 结构层次清晰，情感层层递进：诗歌先以歙地山水起兴，点出友人“清瘦”“淡泊”的品格；继而叙写其任上清廉与罢官后困顿，形成鲜明对比；再转而批判世道昏聩、善恶颠倒，抒发愤懑；最后以豁达期许收束，将离别伤感转化为对友人的勉励，情感从赞誉、同情到愤懑，再转为开阔，流转自然。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：多处化用经典典故，如“不糁”化用《庄子》写清贫，“害盈”出自《周易》批判天道失衡，“跖徒”借盗跖指代奸佞，“九关”代指朝廷，“天衢”喻仕途，既贴合诗意，又增添了文学厚重感。
3. 对比手法突出：以友人“俭以廉”的为官操守，与“俗盲鬼神聋”的世俗昏聩形成对比；以“客至棋一局”的闲淡，与“冻僮羸马”的困顿形成对比；以“君子坎壈”与“跖徒肆豪”的境遇对比，强化了对世道不公的批判力度。
4. 语言质朴沉郁，兼具风骨：全诗语言平实浅近，无晦涩辞藻，但情感沉郁顿挫，既有对友人的温情关切，又有对现实的犀利批判，最后以“翱天衢”的开阔意象收束，一扫离别悲戚，尽显豁达风骨。