这首诗是方回归隐后追忆钱塘四十载仕宦与旅居生涯的作品,通过描摹南宋都城临安宋亡后的破败乱象,抒发了对王朝兴衰的沧桑之感,批判了宋末部分士大夫丧失气节的行为,同时结合自身迟暮处境,流露出生平反思与悲凉意绪。
虚谷志归后赋十首
湖山空御苑,市井尚宫妆。
冶肆淆禅刹,勋门卖节堂。
归来念前事,朽骨果谁香。
简要说明
逐句注释
- 四十载钱塘:四十载指作者在钱塘(今杭州)旅居、仕宦约四十年;钱塘为南宋都城临安的别称,即今浙江杭州。句意:我在钱塘已度过了四十年的时光。
- 诗狂复酒狂:诗狂谓作诗时才情恣肆、狂放不羁;酒狂指嗜酒酣饮、放浪形骸。句意:当年作诗酣畅如狂,饮酒更是放诞无拘。
- 湖山空御苑:湖山代指临安西湖及周边风景名胜;御苑指南宋皇家园林,宋亡元兴后早已荒芜空寂。句意:西湖山畔的皇家御苑,如今只剩一片空寂。
- 市井尚宫妆:市井指临安城的街市店铺;尚宫妆谓街市百姓仍沿袭南宋宫廷的妆容服饰,暗含宋亡后遗民旧俗留存的沧桑感。句意:街市上的百姓,尚且梳着当年宫廷的妆扮。
- 冶肆淆禅刹:冶肆指歌舞游乐、贩卖奢侈品的繁华街市;淆意为混杂;禅刹即佛教寺院。句意:游乐商肆与禅林寺院,杂乱地混为一体。
- 勋门卖节堂:勋门指南宋以来的功勋权贵门第;卖节堂谓权贵府第竟成了丧失气节、苟且偷生的场所,暗指宋亡后部分士大夫变节降元的乱象。句意:功勋权贵的府第,竟成了出卖气节的厅堂。
- 归来念前事:归来指作者归隐故乡(方回晚号虚谷);前事指自己在钱塘的仕宦生涯与南宋兴亡的过往。句意:归隐之后,追忆往昔种种旧事。
- 朽骨果谁香:朽骨为作者自谓衰老之躯;果谁香以反问语气,谓一生奔波,究竟能为谁留得声名芬芳,暗含迟暮之悲与对一生出处的反思。句意:我这衰老残躯,究竟能为谁留下芬芳的声名?
现代译文
我在钱塘消磨了四十年岁月,
当年作诗放狂,饮酒更是酣畅无拘。
西湖山畔的皇家御苑早已荒芜空寂,
街市上的百姓仍梳着旧时宫廷的妆饰。
游乐商肆与禅林寺院杂乱相混,
功勋权贵的府第,竟成了出卖气节的厅堂。
如今归隐归来,追忆往昔种种,
我这衰老残躯,究竟能为谁留得声名芬芳?
创作背景
方回为宋末元初诗人,字万里,晚号虚谷,歙州(今安徽歙县)人。宋理宗景定三年(1262)进士,曾任严州知州,德祐二年(1276)元军南下时降元,任建德路总管,不久辞官归隐,晚年定居歙县。这首诗是其归隐后所作组诗《虚谷志归后赋十首》中的一篇,组诗多追忆临安旧事,结合自身仕宦经历,感慨宋亡之后的社会乱象,反思个人出处与王朝兴衰。学界对其降元行为多有争议,但此诗的感慨基调多被视为兼具家国之悲与自我反思。
艺术赏析
- 格律严谨规整:此诗为标准五言律诗,颔联“湖山空御苑,市井尚宫妆”与颈联“冶肆淆禅刹,勋门卖节堂”对仗工整,词性、结构一一对应,符合律诗平仄、对仗的格律要求,读来音韵和谐,节奏沉稳。
- 意象对比鲜明:诗人选取“御苑”“市井”“冶肆”“禅刹”“勋门”等典型意象,以“空”字点出皇家园林的荒芜,以“尚”字反衬王朝覆灭后的旧俗残留,以“淆”“卖”揭露社会的混乱与士风的颓败,层层递进地展现了宋亡后临安城的破败与乱象。
- 情感层层递进:首联以“诗狂复酒狂”追忆当年意气风发的状态,与尾联“朽骨果谁香”的迟暮悲凉形成强烈对比,凸显岁月流逝与人生沧桑;尾联用反问收束,将个人身世之感与家国之悲融为一体,深化了反思意绪。
- 语言沉郁质朴:全诗不事藻饰,以浅白的语言承载厚重的情感,既有对往事的追忆,又有对时代的批判,兼具江西诗派瘦硬通神的特点,将个人经历与社会变迁紧密结合,意蕴深沉。
常见问题
《虚谷志归后赋十首》的作者和朝代是什么?
《虚谷志归后赋十首》的作者是方回,页面按宋作品展示。
《虚谷志归后赋十首》主要写了什么?
这首诗是方回归隐后追忆钱塘四十载仕宦与旅居生涯的作品,通过描摹南宋都城临安宋亡后的破败乱象,抒发了对王朝兴衰的沧桑之感,批判了宋末部分士大夫丧失气节的行为,同时结合自身迟暮处境,流露出生平反思与悲凉意绪。
《虚谷志归后赋十首》的创作背景是什么?
方回为宋末元初诗人,字万里,晚号虚谷,歙州(今安徽歙县)人。宋理宗景定三年(1262)进士,曾任严州知州,德祐二年(1276)元军南下时降元,任建德路总管,不久辞官归隐,晚年定居歙县。这首诗是其归隐后所作组诗《虚谷志归后赋十首》中的一篇,组诗多追忆临安旧事,结合自身仕宦经历,感慨宋亡之后的社会乱象,反思个人出处与王朝兴衰。学界对其降元行为多有争议,但此诗的感...
《虚谷志归后赋十首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨规整 :此诗为标准五言律诗,颔联“湖山空御苑,市井尚宫妆”与颈联“冶肆淆禅刹,勋门卖节堂”对仗工整,词性、结构一一对应,符合律诗平仄、对仗的格律要求,读来音韵和谐,节奏沉稳。 2. 意象对比鲜明 :诗人选取“御苑”“市井”“冶肆”“禅刹”“勋门”等典型意象,以“空”字点出皇家园林的荒芜,以“尚”字反衬王朝覆灭后的旧俗残留,以“淆”“卖”揭露社会...