拟咏贫士七首

这首诗为方回拟陶渊明《咏贫士》组诗之作，借咏怀古代贫士际遇，先称颂周公礼贤下士的德政，再批判权臣窃位的乱世乱象，继而表彰曾参、原宪安贫乐道的操守，最终抒发士人当固守穷困、不慕荣利的人生态度，兼具怀古讽今与自况之意。

1. 周公昔下士，一饭不遑餐
   周公：指西周初年辅政的周公旦，以礼贤下士闻名，有一饭三吐哺的经典典故。下士：礼待贤士。不遑餐：来不及用餐，形容忙于接待贤才。

2. 四海颂声作，白屋无复寒
   四海：代指天下。颂声：称颂贤明德政的声威。白屋：贫寒士人所居的茅屋，代指贫士。此句谓天下皆称颂周公的德政，贫士不再受饥寒之苦。

3. 三家柄鱼国，阳虎盗屿璠
   三家：春秋时鲁国季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三大夫，曾把持鲁国国政。柄：执掌、掌控。“鱼国”疑为传抄讹误，或指向“秉国”代指国政。阳虎：春秋末鲁国季孙氏家臣，后专权作乱并窃取鲁国宝器。屿璠：疑为“玙璠”，美玉，代指国家宝器、政权。此句借春秋乱局讽刺权臣窃国的乱象。

4. 曾原二三子，忍饥依杏坛
   曾原：指孔子弟子曾参、原宪（原思），二人皆以安贫乐道著称。杏坛：孔子讲学之处，代指儒家师门。此句谓曾参、原宪甘愿忍饥挨饿追随孔子。

5. 士当察时命，固穷心所安
   时命：时运、天命。固穷：安守穷困，语出《论语·卫灵公》“君子固穷，小人穷斯滥矣”。此句谓士人应当明察时运，安守穷困才是本心所安。

6. 何至挟长铗，特为无鱼弹
   挟长铗：持着长剑。典出《战国策·齐策》：孟尝君门客冯谖曾弹剑而歌“长铗归来乎，食无鱼”，抱怨待遇微薄。特为：只是为了。此句反问士人何至于像冯谖那样，只为饮食不足就弹剑抱怨，批判不耐清贫、追慕荣利的士风。

当年周公礼贤下士，一顿饭的功夫都来不及下咽。
天下都传颂他的德政，贫寒士人再无饥寒之患。
可后来鲁国三家大夫把持国政，阳虎窃国盗宝乱了朝纲。
曾参、原宪这几位贤士，仍甘愿忍饥追随孔子讲学的杏坛。
士人应当明察时运天命，安守穷困才是本心所安。
又何必像冯谖那样，弹着长剑只为抱怨没有鱼吃？

方回为宋末元初诗人，宋亡后曾短暂出仕元廷，后因事被弹劾，晚年隐居乡间。《拟咏贫士七首》组诗模仿陶渊明《咏贫士》的题材与旨趣，借咏怀古代贫士抒发心志。此诗当作于方回隐居期间，既通过追慕古代贤士的安贫之道，表达对乱世中奸臣窃国、士风浮薄的批判，也暗含自身在易代之际坚守操守、不慕荣利的反思心境。

1. 用典繁密，借古讽今：全诗串联周公礼贤、三家专权、阳虎盗宝、曾原安贫、冯谖弹铗等多个历史典故，既紧扣“咏贫士”的主题，又以春秋乱局影射宋末权臣当道、士风败坏的现实，将怀古与讽今融为一体。
2. 对比鲜明，主旨突出：以周公治世的清平与三家、阳虎乱政的乱象形成对比，以曾原安贫守道与冯谖追慕荣利形成对比，层层递进地凸显“固穷心安”的核心主旨，情感态度鲜明。
3. 语言质朴，兼具议论性：整体语言风格效法陶渊明的平淡自然，同时带有宋诗常见的议论化特点，在叙事咏史中融入人生哲理，将对贫士的咏怀与自身的人生思考相结合，兼具文学性与思想性。
4. 格律特点：此诗为五言古风（半律体），虽未严格遵循近体诗的平仄对仗规则，但句式整饬，音韵和谐，符合咏怀组诗的古朴风格。