览古五首

这首诗为宋末咏史抒怀之作，以古今善恶、贤愚的迥异遭遇为核心，揭露了世道“贤才罕遇、奸佞横行”的不公表象，借孔门圣贤的困顿与乱臣贼子的善终，反思天命气运与历史兴衰，实则借古讽今，抒发对宋末朝政昏暗、贤愚倒置的愤懑与无奈。

1. 人有好与恶，造化无颇偏：好（hào），喜好；恶（wù），憎恶。造化指天地自然、天命气运。颇偏指偏颇不公。句意：世人自有好恶之分，天地造化本应无偏无倚。
2. 种谷匪种稗，稗实在谷先：匪，通“非”。稗为田间害草，常混杂于禾苗间。句意：人们播种的是谷子而非稗草，可稗草却总比谷苗抢先萌发，比喻奸邪往往先于贤才出现并滋长。
3. 谓天不佑恶，细察似不然：佑，保佑。然，如此、这样。句意：若说上天从不护佑恶人，细细体察却仿佛并非如此。
4. 麟凤世罕识，蛇虎动百千：麟凤指麒麟、凤凰，古代视为祥瑞仁兽，比喻贤才君子；罕识意为极少被识别赏识。蛇虎比喻奸邪小人；动，动辄、常常；百千极言其数量之多。句意：麒麟凤凰这般瑞兽世间罕有人识，蛇虎般的奸邪之辈却动辄成千成百。
5. 泗水两师生，万古大圣贤：泗水为孔子讲学之地，代指孔门师徒；两师生泛指孔子与其门下贤徒。句意：泗水之畔的孔门师徒，乃是万古流传的大圣贤。
6. 瓢饮短命死，绝粮陈蔡间：瓢饮典出《论语·雍也》，指颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的清贫生活，此处代指颜回；颜回年仅四十早逝，故言“短命死”。绝粮陈蔡典出《史记·孔子世家》，孔子曾率弟子在陈、蔡两国间被围困，绝粮七日。句意：颜回箪瓢屡空却短命早逝，孔子也曾在陈蔡之间绝粮受困。
7. 雍彻柄鲁政，脍肝延天年：雍彻典出《论语·八佾》，鲁国大夫季氏僭用天子祭礼，在撤除祭品时演奏《雍》乐，此处代指季氏僭越周礼。柄鲁政指季氏把持鲁国国政。脍肝泛指残忍行恶的行径（一说典出春秋时期权臣残害忠良却得善终的事迹）；延天年指享尽天年、得以善终。句意：季氏僭用雍乐、把持鲁国国政，却能行恶般地享尽天年。
8. 气运苟如此，周衰何足言：气运指天命国运、历史气数。苟，如果。周衰指周王室东迁后的衰微局面。句意：若天命气数果真如此，周室的衰微又有什么值得慨叹的呢？实则以反讽之语，点明世道不公并非特例，历史兴衰皆有此弊。

世人自有好恶之分，天地造化本应无偏无倚。
人们播种的是谷子而非稗草，可稗草却总比谷苗抢先萌发。
若说上天从不护佑恶人，细细体察却仿佛并非如此。
麒麟凤凰这般瑞兽世间罕有人识，蛇虎般的奸邪之辈却动辄成千成百。
泗水之畔的孔门师徒，乃是万古流传的大圣贤。
颜回箪瓢屡空却短命早逝，孔子也曾在陈蔡之间绝粮受困。
季氏僭用雍乐、把持鲁国国政，却能行恶般地享尽天年。
若天命气数果真如此，周室的衰微又有什么值得慨叹的呢？

方回为宋末元初文学家，一生历经南宋末年朝政腐败、蒙古南侵的动荡时局。《览古五首》为其咏史组诗，此诗应为宋末其任职期间或宋亡前后所作。诗人目睹南宋朝堂奸佞当道、贤才被压抑排挤的现状，借春秋时期鲁国的历史典故，对比贤才的困顿与奸邪的得志，抒发对世道不公的愤懑，同时反思历史循环中的气运无常，暗含对南宋国运的忧虑与哀叹。（注：方回晚年降元，部分论者认为其诗作亦暗含对自身出处的反思，但此诗核心仍以咏史讽世为主）

1. 对比手法的极致运用：全诗以多重对比贯穿始终：好恶与造化的看似相悖、谷与稗的先后、麟凤与蛇虎的多寡、孔门圣贤的困顿与季氏的善终，形成强烈的反差张力，将“贤愚倒置、善恶不分”的世道不公具象化，直击核心。
2. 用典密集且贴合主旨：全诗多处化用《论语》《史记》中的经典典故，如颜回瓢饮、陈蔡绝粮、季氏雍彻，均精准服务于“贤才失意、奸佞得志”的主题，既增强了诗歌的历史厚重感，又使议论有据可依，避免空泛。
3. 议论与抒情结合的沉郁风格：全诗以议论开篇，继而铺陈史实对比，最后以反诘之语收束，虽多言天命气运，实则暗藏对现实的愤懑与无奈，风格质朴沉郁，近于汉魏古诗的古朴刚健，不同于宋末婉约诗风，凸显其咏史抒怀的厚重质感。
4. 格律自由的古诗特质：此诗为五言古诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，以意脉贯穿全篇，语言平实凝练，直抒胸臆，将历史感慨与个人情志融为一体。