醉吟五首

这首诗为诗人醉中抒怀之作，以人事更迭、时光流逝为切入点，借反问上古圣贤的踪迹批判长生寻仙的虚妄，感慨世事难料、恃力必败的无常，最终以“持杯饮酒”的日常行为，抒发乱世之中顺应自然、及时行乐的旷达心境，情感沉郁又不失通达。

1. 去年所见人，今年忽无之：去年还曾谋面的故人，今年突然就杳无踪迹。“无之”指失去、不在人世，点明人事变迁之速。
2. 何况六十年，追忆重儿时：更何况我已年过六十，追忆童年旧事，更觉岁月倥偬、恍如隔世。“重”意为更、倍加，凸显岁月流逝带来的沧桑感。
3. 三皇及五帝，安在尧与羲：三皇、五帝，还有尧帝、伏羲氏这些上古圣贤，如今又在何处？“安在”以反问强化时光流逝、万物皆逝的感慨，“尧与羲”即尧帝与伏羲氏，代指上古明君圣贤。
4. 谓古有不死，学仙真愚痴：若说古代有长生不死之法，学仙求道实在是愚笨痴妄。“愚痴”直接批判寻仙求长生的虚妄，直白表达诗人的理性认知。
5. 崇高易深拱，丧乱难前知：身居高位者往往容易深居简出、不问世事，但丧乱灾祸却难以预先知晓。“崇高”指高位权势，“深拱”指垂拱而治、不问政事，此处反指身居高位也难以规避乱世变故。
6. 气力傥可恃，不歌阴陵骓：倘若只凭气力、权势恃强逞勇，便不会有垓下别骓的悲歌了。“傥”通“倘”，意为如果；“阴陵骓”出自《史记·项羽本纪》，项羽兵败至阴陵时泣别乌骓马，最终自刎乌江，此处以项羽的悲剧典故，警示仅凭气力逞勇终难逃败局。
7. 吾手幸未废，杯来何不持：所幸我的双手尚且完好无损，酒杯递来为何不拿起畅饮呢？以日常举动收束全诗，将前文的沉郁感慨转化为当下的通达随性。

去年还曾相见的故人，
今年便已杳无踪迹。
何况我已年过六十，
追忆儿时旧事，更觉岁月倥偬。
三皇五帝、尧帝伏羲，
古之圣贤今在何处？
若说古来有长生不死之法，
学仙求道实在愚痴可笑。
身居高位者易安于深拱，
而丧乱灾祸却难预料。
若只凭气力恃强逞勇，
便不会有垓下别骓之叹。
所幸我的双手尚且完好，
酒杯递来，何不举杯共饮？

方回为宋末元初诗人，一生历经南宋灭亡、元朝入主中原的乱世，晚年隐居歙县乡间，拒绝出仕新朝，以诗酒自娱。《醉吟五首》当为其晚年闲居时的抒怀组诗，诗人饱经世事变迁，见惯了人事更迭、王朝兴替，遂借醉中吟咏，抒发对时光流逝、生死无常的感慨，结合自身经历批判虚妄的长生之术，同时表达在乱世中顺应自然、及时行乐的心境。学界主流观点认为此组诗创作于元成宗大德年间，即方回晚年退居之后。

1. 情感层次递进：全诗以“醉吟”为基调，从眼前人事变迁起笔，逐步延伸至六十年的岁月沧桑，再追溯至上古圣贤的踪迹，继而批判长生虚妄，再以乱世恃力的悲剧警示世事无常，最终落脚于当下持杯饮酒的通达，情感从沉郁怅惘转为旷达释然，层层递进，逻辑清晰。
2. 用典凝练自然：多处化用典故，如“阴陵骓”借项羽垓下之败的典故，以具象的悲剧点明“恃力必败”的道理；“三皇五帝、尧与羲”则以上古圣贤的消逝强化时光流逝的沧桑感，典故运用贴合主旨，无生硬堆砌之感。
3. 语言质朴兼具理趣：全诗以浅近直白的口语化语言抒发深沉感慨，既有宋诗擅长的哲理思辨，又不失唐诗的自然舒展，无雕琢痕迹，却蕴含丰富的人生思考。
4. 体裁自由随性：此诗为五言古诗，不受近体诗平仄、对仗的格律束缚，句式自由错落，契合“醉吟”的随性主题，与诗人抒发的旷达心境相得益彰。
5. 意境营造：以“去年人”“六十年”“三皇五帝”等意象，构建出跨越时空的沧桑意境，最终以“持杯饮酒”的日常场景收束，将宏大的历史感慨落到实处，意境沉郁又不失温暖。