读素问十六首

这首诗是方回研读《黄帝内经·素问》时所作，围绕传统医学望诊中面色与胃气的关联展开，结合古代相术与医理的交叉现象，阐释了医道中望诊的核心标准，体现了对古典学术融会贯通的思考。

病人有谷气，面黄无不瘳
谷气：指脾胃运化水谷所化生的精气，为人体正气的核心来源；瘳（chōu）：指疾病痊愈。此句意谓：病人若仍保有脾胃运化的谷气，出现面色发黄的症状，便没有不痊愈的道理。

黄不欲太明，如缟裹栝楼
缟（gǎo）：白色生绢；栝楼（guā lóu）：又名瓜蒌，其果皮呈温润的暗黄色，色泽含蓄不鲜亮。此句意谓：面色的黄色不宜过于鲜亮通透，应当像白绢轻裹瓜蒌一般，黄中带暗、质感温润，此为《素问》望诊理论中对正常病色的描述。

相工摭绪余，喜色占眉头
相工：指以相面为业的术士；摭（zhí）：拾取、摘取；绪余：此处指医理的边角余论。此句意谓：相面术士也曾拾取医理中的相关知识，通过观察眉头上的气色来推断人的喜乐之兆。

得非许负术，亦从岐伯求
许负：汉代著名女相士，《史记》载其善相人，曾预言周亚夫、邓通的命运；岐伯：与黄帝共同撰述《黄帝内经》的医家，后世以其代指传统医学。此句意谓：这难道不是许负的相术法门吗？其实它也从岐伯的医理之中求索而来。

病人若还留存脾胃运化的谷气，
面色发黄便没有不愈的道理。
黄色不宜太过鲜亮通透，
该像白绢轻裹瓜蒌，温润沉郁。
相士也曾拾取医理的余绪，
从眉梢气色里辨察人的欢喜。
这莫非是许负的相术法门，
原也从岐伯的医经里求索而来？

这首诗是宋末元初文学家方回《读素问十六首》组诗中的一首，《素问》即《黄帝内经》，是中国传统医学的经典奠基之作。方回兼通文学与医理，宋亡后隐居乡野，以著述为业，此组诗为其研读《素问》时，针对书中望诊相关内容有感而作，展现了其对古典学术融会贯通的学术视角。

1. 具象化的医理阐释：诗中以缟裹栝楼的比喻，将《素问》中抽象的望诊标准转化为可感知的物象，生动诠释了“黄不欲太明”的医理，将专业医学知识以通俗形象的方式呈现，避免了学术文本的枯燥感。
2. 典故的巧妙运用：诗中引用许负与岐伯两个典故，将相术与医学并置，点明二者的学术渊源，既回应了“读素问”的主题，又巧妙揭示了古代方术与医道相互借鉴的文化现象，意蕴深厚。
3. 严谨的结构与语言：全诗为五言律诗，颔联对仗工整，“相工摭绪余”与“喜色占眉头”词性相对、意境连贯。整体语言平实凝练，结构清晰：先述医理核心，次及相术借鉴，最后点明二者同源，逻辑闭环完整，情感克制而意蕴悠长，体现了宋末文人兼通文理的学术风貌。