七十翁吟五言古体十首

本诗为方回七十岁时所作，借春秋老莱子彩衣娱亲的典故，对比自身幼年失怙、亲族凋零、晚年孤苦的身世，抒发对亡亲的追思与身世飘零的悲凉之感，情感沉郁真挚。

1. 昔闻老莱子，希年奉慈亲：昔闻，从前听闻；老莱子，春秋楚国隐士，传说年届七十仍着彩衣模仿孩童嬉戏以取悦双亲；希年，即“稀年”，指七十岁，化用“人生七十古来稀”之意；奉慈亲，侍奉供养父母。
2. 佯作小儿啼，斓斑采衣身：佯作，假装；小儿啼，模仿幼儿啼哭；斓斑，色彩斑斓；此句典出老莱子娱亲的典故，以五彩衣、学孩童之态取悦父母。
3. 事有异天壤，予生何不辰：事异，指自身境遇与老莱子孝养双亲的美满往事相差极大；天壤，天地之间，形容差距悬殊；何不辰，为何生不逢时，辰指良辰佳运。
4. 三岁丧吾父，万里南海滨：三岁，方回三岁时父亲离世；南海滨，指南方沿海地区，其父亲方万里卒于岭南一带。
5. 先君四难弟，今皆为古人：先君，对已故父亲的尊称；四难弟，指父亲的四位弟弟（即方回的叔父们）；为古人，指已经去世。
6. 五房伯仲十，独予登七旬：五房，指家族分为五个支脉；伯仲十，指五个房支中同辈的兄弟共十人；登七旬，年满七十岁，旬为十年单位。
7. 道路谩奔赴，灯火徒苦辛：道路，指奔波于旅途；谩，通“漫”，徒然、白白地；灯火，借指灯下操劳、苦读或谋生；徒苦辛，白白地辛苦劳碌。
8. 此诗比蓼莪，一吟一伤神：比蓼莪，将此诗比作《诗经·小雅·蓼莪》，《蓼莪》为古代孝子追念父母的经典诗篇；一吟一伤神，每吟诵一次都令人心神俱伤。

从前曾听闻老莱子的故事，七十岁犹侍奉年迈双亲。
佯装学孩童嘤嘤啼哭，身着斑斓五彩的衣巾。
世事反差竟如天壤之别，我这一生为何如此不辰。
三岁便失去了我的父亲，远逝在万里之外的南海之滨。
先父的四位弟弟，如今都已作古成尘。
五房同族的十位兄弟，唯独我已年过七旬。
徒然在道路上奔波劳碌，灯下苦辛也不过是白费心神。
这首诗堪比《蓼莪》的哀思，每吟诵一次都伤透心神。

方回为宋末元初诗人，本诗作于其七十岁时（约1296年）。方回三岁丧父，自幼家境贫寒，一生辗转仕途，宋亡后曾出仕元朝，晚年罢官漂泊。此时回望生平，幼年失怙的伤痛、亲族凋零的落寞、晚年孤苦的境遇交织，对比老莱子孝养双亲的佳话，更添身世悲凉，遂作此诗抒发对亡亲的追思与自身飘零的悲慨。

1. 用典贴切，对比强烈：开篇以老莱子彩衣娱亲的典故为引，与自身“三岁丧父”“亲族尽丧”的孤苦形成天壤之别，以他人的孝养圆满反衬自身的身世之悲，情感张力十足；末句以《蓼莪》典故点明孝思主题，将个人悲戚上升至传统孝子追亲的文化意境。
2. 结构层层递进，情感沉郁：全诗从典故引入，再叙自身幼年丧父、亲族凋零，继而写晚年奔波劳碌，最后以“伤神”收束，层层铺陈身世遭遇，情感逐层加深，质朴直白却真挚动人。
3. 语言质朴古雅：作为五言古体诗，格律自由，不事雕琢，以平实的语言直抒胸臆，“天壤”“苦辛”“伤神”等词语直白地宣泄内心悲怆，无华丽辞藻却饱含沉厚的情感。
4. 细节写实，共情力强：如“三岁丧吾父”“五房伯仲十，独予登七旬”等句，以具体的生平细节展现家族凋零、孤身垂老的处境，极易引发读者对身世飘零、亲旧离散的共鸣。