治圃杂书二十首

这首诗为诗人游山寺纪行之作，记述结伴登山访寺、闲谈禅理、观览寺中怪像残碑的经历，末句以黄巢斋僧的史事为喻，抒发对世间荒诞悖谬乱象的深沉感慨。

1. 远石疑堪取：远观的山石仿佛可以采撷。堪：可以、能够；取：此处指采集、取用。
2. 层崖试共登：层叠高峻的山崖，试着一同攀登。
3. 偶游梵王舍：偶然游览佛寺。梵王舍：即佛寺，梵王指佛教护法神大梵天王，“舍”指寺舍。
4. 略话祖师灯：略微谈论禅宗传法的灯灯相续。祖师灯：禅宗以灯喻佛法传承，谓祖师一脉的法灯代代相传、续而不绝，即禅宗“传灯”之意。
5. 怪象撑狞盼：怪异的塑像（或寺中景象）挺立着，狞恶地张望。撑：挺立、撑持；狞盼：凶恶地注视。
6. 残碑搨坏棱：拓印那破损了棱角的残碑。搨（tà）：即拓印，古代将纸覆于碑刻之上捶打后施墨以留存文字的方法；坏棱：残碑破损的边缘棱角。
7. 世间何不有：世间哪会没有这样的怪事呢？
8. 巢贼亦斋僧：黄巢也曾施舍僧人、礼佛斋僧。巢贼：指唐末农民起义领袖黄巢，旧史书以封建正统视角称其为“贼”，此处作者沿用旧称，仅借史事抒发感慨，并非认可其定性；斋僧：供养僧人、施舍饮食等佛事行为。

远看怪石似可采撷，结伴同攀层叠山崖。
偶入梵王古寺闲游，略谈禅宗传法灯华。
怪塑狞目挺立张望，残碑拓取斑驳棱瑕。
世间怪事何啻如此，黄巢也曾礼佛斋僧。

方回为宋末元初文学家，南宋灭亡后隐居乡里，以治圃自娱，创作《治圃杂书二十首》组诗，多记述闲居生活与所见所感。此诗为组诗中的纪游之作，结合宋末元初的乱世背景，诗人历经改朝换代，目睹世道动荡、伦常颠倒，遂借游寺所见荒寂怪诞之景，抒发对世事悖谬的深沉感慨。

1. 格律严谨：此诗为标准五言律诗，颔联“偶游梵王舍，略话祖师灯”、颈联“怪象撑狞盼，残碑搨坏棱”对仗工整，词性、结构相对契合，平仄协调，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典精当：末句“巢贼亦斋僧”化用史事，以被正统斥为“贼”的黄巢亦有斋僧佛行，反衬世间善恶、正邪界限的模糊，于平淡叙事中藏讽刺之意，言简意赅地凸显了世道的荒诞悖谬。
3. 意境铺垫自然：诗中以“远石”“层崖”“残碑”“怪象”构建出荒寂清冷的山寺氛围，与诗人闲谈禅理的闲适形成微妙反差，为末句的感慨铺垫情绪，由景入理，过渡流畅。
4. 语言平易深远：全诗用语浅近自然，无晦涩典故，以纪游之笔写感怀之思，于平易中见深意，体现方回诗歌“以俗为雅”的创作特色。