先天易吟三十首

这首五言绝句借上古圣王济世典故，阐发《易经》蕴含的仁心救世之理，赞颂先贤以医道、易理护佑生民的情怀，核心主旨为“仁心救未形”，即于祸患萌芽之际施以仁爱护持。

1. 神农尝毒药：神农即炎帝，上古传说中尝遍百草以辨识药性、开创医药之学的圣王。此处“毒药”指具有偏性药性的草木，并非现代意义的有毒药物。
2. 轩后设难经：轩后指黄帝轩辕氏，《难经》原名《黄帝八十一难经》，托名黄帝与扁鹊论医所作，此处代指古代医学理论的奠基。
3. 认取卦中意：“认取”为宋代口语，意为领会、把握；“卦中”指《易经》的卦象与卦辞，此句指领悟《易经》卦理中蕴含的精微意旨。
4. 仁心救未形：“仁心”指圣王的仁爱之心；“未形”指疾病、祸患尚未显现的萌芽状态，此句意为以仁爱之心在灾祸初现、尚未成形之时便加以护持拯救。

神农亲尝百草辨药性，黄帝论医著述《难经》。
请参悟《易经》卦象中的深意，以仁爱之心，在祸患未发之时护佑天下生民。

方回为宋末元初理学名家、诗人，字万里，号虚谷。《先天易吟三十首》是其阐释邵雍先天易学的组诗，借吟咏易理抒发怀抱。此诗创作于宋室将亡、易代动荡之际，方回借赞颂上古圣王的济世之举，寄托其对仁政、救世之学的推崇，暗含对世道人心的期许，整体带有鲜明的理学论诗色彩。

1. 用典精准凝练：全诗选取神农尝药、黄帝立医两个上古圣王济世的经典典故，紧扣“救民”核心，将医道与易理自然结合，典故运用不堆砌晦涩，完美服务于主旨表达。
2. 对仗工整严谨：前两句“神农尝毒药”与“轩后设难经”构成工对，名词（神农/轩后、毒药/难经）、动词（尝/设）两两相对，符合五言绝句的格律要求，句式整饬匀称。
3. 主旨升华自然：前两句铺陈史事医事，后两句由事入理，将具体的济世行为上升到《易经》的哲学层面，以“仁心救未形”点明核心，从具体的医道实践延伸至儒家仁学的精神内核，意蕴深厚。
4. 语言质朴平实：全诗以浅近直白的语言阐发深微的易理与仁学思想，无刻意雕琢之痕，体现了宋代理学诗“以诗论理”的典型特色，兼具文学性与思想性。