大衍易吟四十首

本诗为《大衍易吟四十首》中的一篇，以《周易》屯、蒙两卦为吟咏对象，概括二卦核心义理，称颂天地开辟后君师以教化济难启蒙、奠定文明根基的功绩，兼具易学哲理与儒家教化色彩。

屯初康险难
- 屯初：指《周易》屯卦，为六十四卦中象征万物始生、草创奠基的卦象，卦辞以“刚柔始交而难生”点明初创阶段的艰难。康：平定、攘除。此句意为屯卦初创之时，需克服并平定初始阶段的险阻困厄。
蒙上觉昏童
- 蒙上：指《周易》蒙卦，为象征蒙昧未开、亟待教化的卦象，卦辞以“匪我求童蒙，童蒙求我”点明启蒙的要义。觉：启发、教化。昏童：指蒙昧无知的孩童，此处代指未开化的民众与未臻成熟的文明状态。此句意为蒙卦之时，需以教化启发昏昧蒙童。
开辟乾坤后
- 指天地阴阳开辟、宇宙文明肇始的上古时期。
君师大有功
- 君师：君主与师长，代指执掌政权、推行教化的统治阶层与教育者。此句意为天地开辟之后，君师依托屯、蒙二卦的义理，济除险难、启蒙蒙昧，建立文明秩序，其功绩卓著。

屯卦初创时，平定险难险阻；
蒙卦蒙昧中，启发昏愚童蒙。
自从乾坤开辟天地初定，
君师教化之功，万古流芳。

《大衍易吟四十首》为方回依托《周易》“大衍之数五十，其用四十有九”创作的咏易组诗，每首对应易学义理或卦象。方回为宋末理学名家，推崇儒家教化理念，此诗创作于宋元易代之际，借吟咏屯、蒙二卦——前者为创业奠基之卦，后者为启蒙教育之卦——阐发文明初创阶段济难与启蒙的核心价值，寄托了对儒家君师教化传统的推崇。

1. 格律与结构：本诗为标准五言绝句，平仄合规，首二句采用宽对，以“屯初”对“蒙上”，“康险难”对“觉昏童”，紧扣二卦主题，句式整齐；后二句由具体卦象拓展至宏大历史语境，由小见大，结构严谨，层层递进。
2. 以诗说理：作为理学背景下的咏易诗，本诗摒弃晦涩典故，以“险难”“昏童”等具象意象阐释抽象卦理，将易学哲理与文学形象结合，避免说理的枯燥生硬，兼顾学术性与可读性。
3. 立意高远：全诗从两卦的局部义理延伸至乾坤开辟后的文明建设，将屯、蒙二卦的意义上升至文明奠基的高度，彰显了儒家“修身齐家治国平天下”的教化理想，意蕴深厚。