大衍易吟四十首

这首诗是宋末诗人方回《大衍易吟四十首》中的一篇，依托《周易》大衍之数的占筮义理，以对比手法阐发吉凶祸福的辩证认知：心术不正者会颠倒吉凶判断，心地光明者能化凶为吉；同时提出行事当坚守正道、不刻意追求占筮顺遂的处世原则，兼具哲理思辨与人生教益。

1. 凶人凶其吉：凶人，指行为乖戾、心术不正之人；凶其吉，将本属吉祥的事视为凶险。此句谓恶人以邪心观物，颠倒吉凶判断。
2. 吉人吉其凶：吉人，指心地纯正、行事光明之人；吉其凶，将本属凶险的事视为吉祥。此句谓善人以正心处事，能化凶为吉。
3. 曳轮能自信：曳轮，语出《周易·既济》“曳其轮，濡其尾，无咎”，原指拉住车轮、谨慎行事的状态，此处代指恪守本分、持重守正；自信，指坚守本心正道，不盲从外界评判。
4. 揲策勿求通：揲策，指《周易》占筮时数蓍草的仪式，代指占问吉凶；勿求通，指不必刻意追求占得顺遂的卦象，不必执着于外界的吉凶预兆。

心术不正的恶人，将吉兆视作凶险；
心地光明的善人，把凶事化为吉祥。
行事当如牵住车轮般持重守正，
占筮不必刻意求问顺遂的方向。

方回为宋末元初文学家、易学研究者，著有《大衍索隐》《易考》等易学著作。《大衍易吟四十首》是其以诗歌形式阐释《周易·系辞上》“大衍之数五十”占筮义理的组诗。此诗创作于宋元易代之际，方回历经宋亡出仕元朝的人生波折，借阐发易学吉凶辩证观，抒发对正心修身、不执于外物的人生思考，既体现其易学研究心得，也寄托了乱世中的处世态度。

1. 对比鲜明，立意清晰：前两句以“凶人”与“吉人”的不同吉凶认知形成强烈对比，直白点出心性对祸福判断的决定性作用，将深奥的易学辩证思想转化为通俗的道德教化。
2. 用典贴切，贴合主题：“曳轮”化用《周易》原文，自然呼应组诗的易学主题；“揲策”直接点出占筮的核心环节，使说理有据，不流于空泛。
3. 语言质朴，意蕴深远：全诗四句皆为浅近直白的文言，无晦涩典故，却将“正心为本、不执吉凶”的哲理阐释得透彻明白，兼具文学性与思想性。
4. 结构严谨，层层递进：前两句谈心性与吉凶的辩证关系，后两句落脚于行事准则，从观念到实践，完整呈现了易学处世智慧的核心内涵。