后天易吟三十首

· 方回

亨到离时见,贞从坎处来。
归根培养熟,方解鼓风雷。

简要说明

这首五言绝句属于易学哲理诗,借《周易》卦象与义理,阐释了亨通与守正的辩证关系、修养积累的进阶路径,以及道体纯熟后蓬勃生发的境界,兼具思辨性与诗意美感。

逐句注释

  1. 亨到离时见为《周易》“元亨利贞”四德之一,指亨通顺利;离卦为八卦之一,象征光明、显达,此处指光明正大的时节与境界。句意谓亨通之道会在离卦所代表的光明之境中显现。
  2. 贞从坎处来为四德之一,指守正、坚固;坎卦为八卦之一,象征险陷、艰难。句意谓坚守正道的品格,往往是在经历坎险困境的过程中养成。
  3. 归根培养熟归根语出《老子》“夫物芸芸,各复归其根”,此处指回归心性本真、天道本源;培养熟谓修养、积累达到纯熟圆满的境地。
  4. 方解鼓风雷方解意为方才领悟、方能懂得;鼓风雷指风雷激荡,《周易》震为雷、巽为风,风雷相激为《益》卦,象征生机勃发、功业大展,亦指道体流行的盛大气象。句意谓待到修养纯熟、归根复命之时,方能领悟风雷激荡的蓬勃境界。

现代译文

亨通之道显见于光明离卦之境,
守正之德养成于坎险困厄之中。
待到回归本根、修养功成之日,
方能领会风雷激荡、生机勃发的境界。

创作背景

方回为宋末元初文学家、文论家,曾仕宋为官,宋亡后降元,晚年隐居著述。《后天易吟三十首》是其以五言绝句形式阐发《周易》义理的组诗,“后天”区别于邵雍的“先天之学”,侧重后天人事修养与易理的实践应用。此诗当为其晚年体悟易理、反思人生之作,借易学卦象抒发对修养进阶与道体流行的思考。

艺术赏析

  1. 以易理入诗,用典精当:全诗紧扣《周易》卦象与义理,借离、坎、风雷等卦象阐发哲理,同时融合道家“归根”的思想,儒道兼融,意蕴深厚。
  2. 结构层层递进:首联点明亨通与守正的条件与出处,颔联讲修养积累的过程,尾联点出修养成熟后的境界,逻辑严密,层层深入,完整呈现了从困厄守正到修养大成的完整路径。
  3. 对仗工整严谨:首联“亨到离时见”与“贞从坎处来”词性相对、意义对照,“亨”对“贞”(均为《易》之四德)、“离”对“坎”(均为八卦)、“见”对“来”,符合五言绝句的对仗规范,音律和谐。
  4. 理趣与意象结合:全诗以哲理为核心,但并未陷入抽象说理的枯燥,“鼓风雷”的意象营造出磅礴的气象,将抽象的易学义理转化为富有诗意的画面,使哲理表达兼具审美价值。

常见问题

《后天易吟三十首》的作者和朝代是什么?

《后天易吟三十首》的作者是方回,页面按宋作品展示。

《后天易吟三十首》主要写了什么?

这首五言绝句属于易学哲理诗,借《周易》卦象与义理,阐释了亨通与守正的辩证关系、修养积累的进阶路径,以及道体纯熟后蓬勃生发的境界,兼具思辨性与诗意美感。

《后天易吟三十首》的创作背景是什么?

方回为宋末元初文学家、文论家,曾仕宋为官,宋亡后降元,晚年隐居著述。《后天易吟三十首》是其以五言绝句形式阐发《周易》义理的组诗,“后天”区别于邵雍的“先天之学”,侧重后天人事修养与易理的实践应用。此诗当为其晚年体悟易理、反思人生之作,借易学卦象抒发对修养进阶与道体流行的思考。

《后天易吟三十首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 以易理入诗,用典精当 :全诗紧扣《周易》卦象与义理,借离、坎、风雷等卦象阐发哲理,同时融合道家“归根”的思想,儒道兼融,意蕴深厚。 2. 结构层层递进 :首联点明亨通与守正的条件与出处,颔联讲修养积累的过程,尾联点出修养成熟后的境界,逻辑严密,层层深入,完整呈现了从困厄守正到修养大成的完整路径。 3. 对仗工整严谨 :首联“亨到离时见”与“贞从坎处来”...