杂兴十二首

这首五言古诗借古今丧葬观念的对比，批判了后世以墓葬风水谋求富贵的迷信思想，以战乱中帝王将相陵墓亦遭发掘的史实，揭露厚葬反而招致祸乱的荒谬，同时斥责了逆孙盗掘先墓的不孝行为，兼具对社会风气的针砭与历史兴亡的感慨。

古人谨庙萃，后世重墓藏。
- 庙萃：疑为庙祏之讹，“祏（shí）”指宗庙中藏先祖神主的石匣，代指宗庙祭祀与先祖传承之礼；一说“萃”通“悴”，指谨慎维护宗庙的存续。此句意谓古人严谨恪守宗庙祭祀的礼法。
- 墓藏（zàng）：指墓葬营建与随葬制度。此句意谓后世却越发看重墓葬的规格与随葬的丰厚。

埋骨冀裕后，其术传青囊。
- 埋骨：指安葬先人尸骨。
- 冀裕后：希望能福泽后代子孙。
- 青囊：原指古代存放医书的布袋，后代指方术、风水典籍，此处特指相墓求福的风水之术。此句意谓世人以厚葬安葬先人，冀望借此荫蔽子孙，这套相墓方术便代代流传开来。

富贵出葬穴，此说何渺茫。
- 葬穴：指墓葬的风水宝地，即后世风水先生所称的“吉穴”。
- 渺茫：虚妄、不可靠。此句意谓“富贵可从葬穴风水得来”的说法，是何等虚妄不实。

含禭富珠玉，所见尤不长。
- 含禭：“禭”同“襚”，古代丧礼中，死者口中含珠玉、身上覆衣衾的礼制，此处代指随葬的珍贵器物。
- 尤不长：见识尤其短浅。此句意谓以大量珠玉随葬的厚葬行为，见识实在短浅。

自从开辟来，天地几战场。
- 开辟：指开天辟地，泛指远古以来。
- 几战场：经历过多少次战乱兵燹。此句意谓自远古以来，天地间历经无数战乱。

祸乱遭发掘，不免帝与王。
- 遭发掘：指墓葬因战乱、盗掘而被破坏。
- 不免帝与王：即使是帝王将相的陵墓，也难以幸免。此句意谓战乱之中，帝王将相的陵墓也会被乱兵或盗匪发掘。

甚者有逆孙，暴其先世丧。
- 逆孙：不孝的子孙。
- 暴（pù）：同“曝”，意为暴露、发掘，使先祖墓葬遭破坏、尸骨暴露。
- 先世丧：先祖的墓葬。此句意谓更有甚者，出现不孝的逆孙，公然发掘先祖的陵墓。

何由系彼颈，巨刃挥天扬。
- 系彼颈：指被绳索捆绑脖颈，代指获罪受刑。
- 巨刃挥天扬：指被锋利的兵器斩杀，刀光冲天，形容其下场惨烈。此句意谓这些盗掘先墓、贪图财物的人，最终难逃刑戮，死于利刃之下。

古人谨守宗庙祭祀的礼法，
后世却愈发看重墓葬的营建。
以为厚葬先人便能福泽子孙，
这套相墓求福的方术代代流传。
说什么富贵全赖葬穴风水，
这话听起来何等虚妄渺茫。
随葬的珠玉宝物堆积如山，
这般见识实在短浅又荒唐。
自从开天辟地以来，
天地间历经多少次战乱兵荒。
纵使帝王将相的陵墓，
也难免遭祸乱发掘遭殃。
更有那不孝的逆子逆孙，
公然挖掘先人的墓葬。
到头来他们又能落得什么下场？
终被利刃斩颈，血溅天光。

方回为宋末元初诗人，亲历宋元易代的战乱，其《杂兴十二首》多为借古讽今、感慨世事的组诗。这首诗约创作于宋末战乱时期，当时社会盛行厚葬与风水迷信之风，不少人寄望通过择吉穴、厚葬先人换取家族富贵。而宋元战乱中，大量墓葬（包括帝王陵墓）遭乱兵盗掘破坏，甚至出现子孙盗掘先祖墓葬以谋财的乱象。诗人结合亲身见闻与历史史实，批判厚葬迷信的荒诞，斥责不孝盗掘的恶行，抒发对社会风气的忧思。

1. 结构严谨，层层递进：全诗先以古今丧葬观念的对比开篇，引出厚葬求福的社会风气；继而批判风水富贵说的虚妄，再以战乱发掘墓葬的史实论证厚葬反招祸乱；最后将批判延伸至逆孙盗掘的不孝行为，以惨烈结局收束，逻辑清晰，针砭有力。
2. 借史议论，针砭现实：以“天地几战场”“不免帝与王”的历史概括，打破“葬穴求富贵”的迷信，以帝王亦不能幸免的史实强化批判力度，兼具历史纵深感与现实针对性。
3. 用典自然，语言质朴：以“青囊”代指风水方术，以“含禭”代指厚葬，用典贴切不晦涩；全诗以直白的议论与叙述为主，少用藻饰，却能一针见血地揭露社会弊病，契合宋诗“以议论为诗”的典型特征。
4. 格律自由，不拘一体：作为五言古诗，全诗不受近体诗格律束缚，篇幅自由，便于抒发深沉的议论与感慨，适配诗歌批判现实的功能。