秋晚杂书三十首

这首诗是方回晚年隐居时的感怀之作，以君子与小人的立身之道起笔，对比读书仕进与躬耕田园的不同境遇，抒发了对仕途钻营者的讽刺，以及甘愿安贫乐道、归隐躬耕的淡泊志趣。

君子食己德，小人食己力。
- 君子：指有道德修养的士人；食（此处意为依托、凭借）；己德：自身的德行。句意：君子以自身的德行为立身根本。
- 小人：此处指无德而靠钻营或劳力谋生者；食己力：依靠自身气力劳作营生。

万卷空自读，一钱终不直。
- 万卷：极言读书之多；空自读：白白诵读，暗含仕进无门或不愿仕进的无奈。
- 一钱：代指微薄的俸禄或利益；不直：同“不值”，意为毫无用处。句意：即便读破万卷诗书，却连一文钱的实际价值都没有。

使此腹无书，讵可登仕籍。
- 使：假使、如果；讵（jù）：岂、怎么；登仕籍：进入官吏名册，指跻身仕途。句意：倘若胸中全无诗书学问，又怎能踏入仕途？此句为反语，暗讽无才无德却身居官位者。

艰难一饭故，展转百忧集。
- 艰难一饭故：因连一顿饱饭都难以获得而陷入困境；展转：同“辗转”，形容心绪不宁；百忧集：诸多忧愁汇聚心头。

前臑不复梦，归灌畦数席。
- 前臑（nào）：兽类前腿肉，代指精美肉食；不复梦：不再有享用珍馐的奢望。
- 归：归隐；灌畦数席：浇灌几亩狭小的田畦，“畦数席”以席为单位计量田亩，极言田园简陋。

芋自已足掘，豆荚亦可摘。
- 芋：芋头；已：同“矣”，语气词；自足掘：自己动手便可挖掘获取。
- 豆荚：豆类荚果，代指家常蔬菜；亦可摘：随时可以采摘食用。

所烹无不美，自我锄上出。
- 烹：烹制食物；无不美：没有不可口的食物。
- 自我锄上出：食物皆出自自己锄头劳作所得，强调躬耕的自得。

寄谢朵颐人，抱饥幸无戚。
- 寄谢：寄语、致意；朵颐人：语出《周易·颐》“观我朵颐”，原指贪求食禄，此处代指钻营富贵、贪图禄位之人。
- 抱饥：忍受饥饿；幸无戚：幸而不必为得失愁苦，此句既自述安贫乐道的心境，亦暗含对钻营者的劝诫。

君子立身全凭德行，小人营生全靠气力。
读破万卷书又有何用？一文钱竟不值分毫。
倘若胸中全无点墨，怎得跻身仕途簿籍？
只因一餐难得缘故，辗转愁思满溢胸臆。
昔日珍馐早已无梦，归耕畦亩数席之地。
芋头自掘足可果腹，豆荚可摘佐餐充饥。
烹来皆是可口食物，尽出我锄汗滴之中。
寄语贪求口腹之辈，纵遭饥饿莫要悲戚。

这首诗收录于方回《桐江续集》，为其晚年隐居时期的作品。方回为宋理宗景定三年进士，宋末曾任严州知州，元兵南下后降元，出任建德路总管，不久被弹劾罢官，此后长期隐居于歙县、杭州一带，以著述自娱。学界对其晚节问题存有不同评价，此诗借田园生活抒发身世感慨，表达了对仕途的厌倦与安贫乐道的志趣。

1. 对比手法鲜明：开篇以“君子食己德，小人食己力”奠定价值对比基调，后文又将“万卷空自读”的读书人无奈，与“自我锄上出”的躬耕之乐形成对照，突出作者对仕进的鄙夷与对田园生活的认同。
2. 用典自然贴切：“朵颐”出自《周易·颐》，以“朵颐人”代指贪求禄位者，精准讽刺钻营仕途的无德之辈，既贴合典故原意，又与全诗质朴的语言风格协调。
3. 反语与讽喻兼具：“使此腹无书，讵可登仕籍”看似称赞学问的重要性，实则反讽那些无才无德却身居高位的仕进者，增强了诗歌的批判力度。
4. 语言质朴平实：全诗以五言古诗的自由句式写就，不事雕琢，以“掘芋”“摘豆荚”等日常田园细节，真实展现躬耕生活的自得，情感真挚自然，无刻意渲染之弊。
5. 结构层层递进：从立身之道的议论，到自身处境的感慨，再到田园生活的描摹，最后寄意讽喻，脉络清晰，情感逐层深化，将个人志趣与社会批判融为一体。