西斋秋感二十首

这首诗属于感怀组诗，以议论阐发义利之辨与吏治得失，借古代乡里选举、河汾讲学的典故，批判了唯利是图、只重形迹的胥吏群体，推崇重义轻利、通晓义理的士人风骨，同时抒发了对穷经寒士困顿处境的同情，暗含对宋末吏治腐败、儒者不得志的感慨。

1. 里选出井田，贤能贡王都。
   里选：古代基层乡里的人才举荐制度，以井田制的基层行政单位为依托。井田：西周至春秋的土地制度，此处代指乡里基层组织。贡王都：将贤能之才举荐进京城朝廷。

2. 亦有起农畔，在官为胥徒。
   起农畔：从田间农民出身。胥徒：古代官府中掌管杂役、文书的低级吏员。

3. 河汾著中说，明明析二途。
   河汾：指隋末大儒王通，曾在河汾之间讲学著书，其弟子辑录其言论为《文中子中说》（简称《中说》）。明明：清楚明晰。二途：指重义与趋利两种处世路径。

4. 鞭算尚察此，废吏宁用儒。
   鞭算：指催征赋税、掌管簿书核算的胥吏事务。此句实为反讽：掌鞭算的胥吏多不通义理却掌控实权，暗含对当时重用胥吏、轻视儒者的不满。

5. 顾义不顾利，可与论唐虞。
   顾：顾念、看重。唐虞：唐尧与虞舜，代指上古圣明的治世之道。

6. 识形不识理，止合供走趋。
   形：表面的形迹、功利。理：义理、道义。止合：只配。走趋：奔走驱使，指供人役使的杂役之职。

7. 一日抱公牍，千金肥尔躯。
   公牍：官府的文书簿册，代指执掌胥吏事务。肥尔躯：使自身身家丰厚，指通过职权牟利。

8. 槁项泥六籍，岁晏寒无襦。
   槁项：脖颈枯槁，形容穷困潦倒、容颜憔悴。泥六籍：沉溺钻研儒家六经（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。岁晏：年终、年末。襦：短袄，泛指御寒衣物。

古时乡里依井田之制举荐贤才，
将俊彦之士送往京城朝廷。
也有农人出身之辈，
入朝做了胥吏差役。
河汾间王通著《中说》，
分明辨明义利两条路歧。
如今掌鞭算的胥吏尚且不通此理，
废黜这类庸吏，难道要任用儒者？
能顾念道义而不顾私利的人，
才可与他论说唐虞治世。
只识表面形迹不懂义理的，
只配供人奔走驱使。
一旦执掌官府文书，
便以千金养肥自身。
唯有那枯槁憔悴钻研六经的寒士，
年终岁末还寒冷无衣。

方回为宋末元初文学家、程朱理学研究者，历经宋元易代的乱世。《西斋秋感二十首》是其晚年闲居时的感怀组诗，多借秋日之景与史事抒发身世之叹与乱世之慨。这首诗创作于宋末，针对当时南宋吏治积弊：胥吏专权、唯利是图，而通晓义理的儒者却备受冷落、困顿潦倒。结合方回自身的理学立场与对时政的观察，全诗阐发了儒家义利之辨的核心思想，暗含对当时用人失当的批判。

1. 结构严谨，层层递进：全诗先追溯古代乡举里选的贤能制度，再对比胥吏群体的出身与行径，借河汾典故点明义利之辨的核心，随后分述君子与庸吏的不同归宿，最后以穷经寒士的困顿作结，形成鲜明对比，层层深入地阐发主旨。
2. 用典精当，议论深刻：以王通河汾讲学著《中说》的典故，强化了义利之辨的文化根基；以“唐虞”“六籍”呼应儒家正统思想，将个人感慨上升到传统士大夫的价值追求层面，议论兼具学术性与感染力。
3. 对比鲜明，情感沉郁：将贪利肥躯的胥吏与守义困顿的寒士并置，批判了当时吏治的腐朽，同时抒发了对儒者境遇的同情，情感沉郁而不流于直白，尽显宋诗议论化的典型特色。
4. 体裁与语言：全诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，语言质朴平实，以白描与议论结合，不事雕琢却意蕴深厚，契合宋末理学诗派“以议论为诗”的创作风格。