陪李仲辅昆仲宿惠山寺

这首诗是南宋诗人张元干与李仲辅兄弟同宿惠山寺时所作，以山寺夜景为依托，记述与友人相聚的场景，抒发了忧国伤时的悲愤、壮志难酬的苦闷，以及身世飘零的凄恻，同时展现了与知己相逢的感慨与家国沦丧的痛心。

1. 苍山崷崒中，殿古起野色：
   崷崒（qiú zú）：形容山势高耸。野色：野外的暮色、景色。此句意为：在高耸的苍山环抱之中，古老的山寺浮现在苍茫的野外暮色里。
2. 仰空象纬高，抚事戎马隔：
   象纬：指星象经纬，代指星辰。抚事：追思往事。戎马隔：指因金兵南侵，中原故土与江南被战事阻隔，时局动荡。此句意为：抬头仰望夜空，星辰高悬天际；追思往事，却痛感与中原故土被戎马战事隔断。
3. 三子俱人豪，语默有典则：
   三子：指李仲辅兄弟三人。人豪：当世豪杰。语默：指言谈与举止，典则：礼法、准则。此句意为：你们兄弟三人都是当世的豪杰之士，言行举止都恪守礼法准则。
4. 安知今夕游，值此老宾客：
   安知：哪里想到。老宾客：诗人自指，意为迟暮的羁旅之人。此句意为：谁能想到今夜的同游相聚，竟让我这迟暮的客子得以相逢。
5. 危言惊鬼神，怀旧痛京国：
   危言：正直慷慨的言论。怀旧：追念旧都汴京（北宋都城，此时已被金兵占据）。京国：指故国、京城。此句意为：席间的慷慨直言足以惊退鬼神，追念沦陷的旧都，更让我痛心疾首。
6. 寄书白帝城，问道屈原宅：
   白帝城：位于今重庆奉节，曾为蜀汉重镇，关联家国兴亡之慨。屈原宅：相传在湖北秭归，屈原为忠君爱国遭谗被贬的典范。此句借典故抒发对忠贤被弃、家国沦丧的悲愤，意为想要寄书远寄巴蜀，寻访屈原的故居，追寻先贤的足迹。
7. 三春闻竹枝，万里共悽恻：
   三春：指春季三月，代指异乡的暮春时节。竹枝：即竹枝词，巴蜀一带的民间歌谣，多含乡思之情。悽恻（qī cè）：凄楚哀伤。此句意为：在异乡听到三春时节的竹枝乡曲，万里相隔的我们同生凄楚哀伤之情。
8. 风来松柏悲，月落世界黑：
   此句以景抒情，山风吹过松柏发出悲戚之声，月落之后天地陷入昏暗，烘托出苍凉悲凉的氛围，暗指南宋时局的黯淡。
9. 相看炯不寐，袖手了无策：
   炯：指目光明亮。袖手：指无法施展抱负，只能束手旁观。了无策：全无救国良策。此句意为：相对而视，辗转难眠，空有满腔热血却束手无策，再无挽救时局的办法。
10. 去去更酌泉，吾生易南北：
    去去：指别离、远去。酌泉：饮山间清泉。易南北：指一生漂泊不定，辗转于南北各地。此句意为：暂且再饮一杯山间清泉吧，我的一生本就漂泊不定，南北辗转。

高耸苍山环抱之中，古寺浮于野色朦胧。
抬望夜空，星辰高悬天际；
追思往事，中原故土已被戎马隔断。
你们兄弟三人皆是当世豪杰，
言谈举止皆恪守礼法准则。
谁料今夜同游相聚，
竟让我这迟暮羁客得以相逢。
席间慷慨直言可惊鬼神，
追念沦陷的旧都，痛彻心扉。
欲寄书远至巴蜀，寻访屈原故居，
听遍三春竹枝乡曲，
万里相隔的我们同生凄恻。
山风穿松，悲声四起；
月落之后，天地尽是昏黑。
相对无言，辗转难寐，
空有热血却束手无策，再无救国良策。
暂且再饮一杯山间清泉，
我的一生本就漂泊不定，南北辗转。

张元干为南宋初年主战派文人，早年追随李纲等抗金志士，靖康之变后坚决反对宋廷议和，后因送胡铨被贬谪，一生辗转漂泊于江南各地。惠山寺位于今江苏无锡，此诗当作于南宋初年，彼时金兵南侵，中原沦陷，宋廷偏安临安，诗人流落江南，与李仲辅兄弟（同为主战或失意的士大夫）相聚于惠山寺，借宿寺之夜景抒发忧国伤时的悲愤与壮志难酬的苦闷，同时记录了与知己相逢的感慨。

1. 体裁与格律：此诗为五言古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，笔调自由沉郁，契合诗人抒发深沉情感的需求。
2. 意象营造与借景抒情：全诗以山寺夜景为核心意象群，用“苍山”“古殿”“象纬”“松柏”“月落”等意象，营造出苍凉悲壮的氛围，将家国沦丧的悲痛融入夜景之中，景与情融为一体。如“风来松柏悲，月落世界黑”以实景暗喻南宋时局的黯淡，烘托内心的悲愤。
3. 用典抒情：两处用典皆贴合诗人心境：“白帝城”关联蜀汉兴亡之慨，“屈原宅”借屈原忠君爱国却遭谗被贬的典故，抒发自己与友人怀才不遇、家国沦丧的悲愤，使情感更具厚度。
4. 情感递进与直抒胸臆：全诗从写景起笔，到记述友人相聚，再到抒发忧国之痛、身世之悲，最后以自我宽慰作结，情感层层递进。“怀旧痛京国”“袖手了无策”等句直抒胸臆，直白地表达对时局的痛心与报国无门的苦闷。
5. 风格特色：全诗风格沉郁苍凉，贴近杜甫现实主义诗风，真实反映了南宋初年士大夫阶层的家国之痛与精神困境，具有鲜明的时代印记。